SIENTESE POR FAVOR, A LA MESA DE LOS ESCRITORES

Silverio Manuel Bello Valenzuela

INTRODUCCION

El prolífero escritor y novelista colombiano, Gabriel García Márquez, en su ensayo titulado: “Se Necesitan Escritores”, inicia su escrito diciendo: “Me preguntan con frecuenta, qué es lo que me hace más falta en la vida, y siempre digo la verdad: Un escritor”. Esta verdad expresada por García Márquez, debiera ser bien asimilada por los hombres y mujeres de Dios, a quienes en este Continente Latinoamericano le ha placido a Él ponerles sobre sus hombros la gran responsabilidad de su obra.

La necesidad de buenos escritores y escritoras dentro del quehacer evangélico de la América Latina de hoy, es vista y sentida a lo largo y ancho de los hispanos parlantes. ¿Dónde están ellos y ellas? Están en el laicado de nuestras congregaciones; se encuentran en las aulas de nuestros Institutos y Seminarios; se mueven detrás de los púlpitos de nuestras iglesias. Estos escritores están también, en los cuerpos Ejecutivos que dirigen los destinos nacionales de de la obra de Dios en nuestra América.

El escribir es un arte; es un oficio; es una vocación; es una disciplina. En el desarrollo de nuestro tema para la mesa redonda, estaremos ofreciendo algunas ideas y sugerencias con la finalidad de concienciar a nuestros líderes, que todavía no han incursionado en este importante campo, sobre la necesidad de escribir. Animarlos a comenzar a escribir es una de nuestras principales tareas. Por favor, siéntese con nosotros en la mesa de los escritores y comencemos a escribir.


I. LA NECESIDAD DE ESCRITORES.

A. La Crisis doctrinal que se vive en América Latina lo amerita.

En relación a la crisis doctrinal de nuestros días, en su declaración profética, Pablo le advierte al joven Timoteo lo siguiente: “Pero el Espíritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarán de la fe, escuchando a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios” (1Timoteo 4:1). La apostasía, la incursión de espíritus engañadores y las doctrinas demoníacas que incursionan en muchos de los círculos religiosos de nuestros días, se están convirtiendo en una grave amenaza en contra de la perseverancia de nuestros nuevos creyentes en la fe; pero además, en sentido general representan un grave peligro para nuestra sana doctrina y para la estabilidad de la iglesia del Señor Jesucristo Cristo.

Es dentro de ese contexto que el apostol Pedro escribe en su primera carta lo siguiente: “… santificad al Señor en vuestros corazones, y estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de de la esperanza que hay en vosotros… ” (1Pedro 3:15)

¿Hemos pensado nosotros seriamente en lo que Jesús quiso decir cuando expreso: “… pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe de en la tierra?... ”. (Lucas 18:8) Estos pasajes de las Escrituras se convierten en un serio e ineludible reto para todos aquellos hombres y mujeres llamados por Dios para ejercer el ministerio en nuestros días. El desafío va dirigido mayormente, para todos aquellos que tienen talento, vocación y llamado para escribir. El grito de la hora es: ¡Se necesitan escritores y escritoras! Vamos por favor, sentémonos a la mesa de los escritores; comencemos a escribir.

Dada la proliferación de tantos falsos maestros, falsos profetas y falsas escuelas teológicas que han surgido en nuestro continente durante los últimos años, urge la necesidad de formar una Consulta Teológica permanente dentro del seno de las Asambleas de Dios de nuestro continente, que sea capaz y suficiente para producir materiales teológicos en los diferentes niveles, que sirvan como instrumentos de defensa de nuestra fe y de nuestras doctrinas fundamentales. Dichos materiales producidos en las respectivas consultas deberán ponerse al alcance de los miembros de nuestras congregaciones, de los laicos, de los estudiantes de nuestros Institutos y Seminarios y de todo el cuerpo ministerial, a fin de que sirvan de cercos protectores de nuestras doctrinas y creencias.

B. La carencia de material de texto para nuestros Institutos Bíblicos.

La carencias de libros de textos para las asignaturas de nuestros Institutos Bíblicos y Seminarios en todo lo largo y ancho de nuestro continente se ha estado convirtiendo en un obstáculo para el avance y la buena preparación teológica de nuestros estudiantes.

La gran mayoría de los libros, que durante muchos años veníamos usando en los centros de preparación ministerial, resultan ya inadecuados y fuera de contexto. Otros, por su alto costo de impresión, y por el estrecho margen de demanda, han tenido que salir de circulación por haberles resultado poco rentables a sus casas editoras.

Hacen falta textos que respondan adecuadamente a los métodos, a las técnicas, y a las estrategias de igle-crecimiento, que desde el seno de las Asambleas de Dios respondan a las exigencias de la época, sin el temor a perder nuestra identidad doctrinal ni la herencia pentecostal histórica que nos vio nacer.

C. Las corrientes filosófico-religiosas postmodernas necesitan respuestas teológicas.

Nuestros historiadores eclesiásticos han dividido la historia de la iglesia en seis períodos: 1-Apostólica, 2-Perseguida, 3-Imperial, 4-Medieval, 5-Reformada, 6-Moderna. Ahora, al entrar en el siglo XX1, se puede decir que estamos viviendo en un séptimo período de la iglesia al cual le podemos llamar: “La iglesia Postmoderna” . La pregunta es: ¿Estamos preparando material literario adecuado para orientar a nuestra membresía de tal manera que puedan estar preparados para mantener la fe y la sanidad doctrinal en esta época postmoderna? Vamos, por favor, sentémonos a la mesa de los escritores, y comencemos a trabajar, para producir los materiales suficientes que respondan adecuadamente a las necesidades del momento.

D. La producción de materiales que reorienten y edifiquen a nuestra feligresía sobre nuestra liturgia y nuestros fundamentos de fe, amerita del talento de hombres y mujeres de Dios que incursionen y escriban sobre estos asuntos.

E. La necesidad de temas que ofrezcan buena orientación sobre el delicado proceso de transformación que debe darse en una congregación con una liturgia tradicional para que pase a una liturgia contemporánea, sin que se presenten crisis, debe ser unos de los quehaceres de nuestros hombres mujeres con llamado y vocación para escribir.


II. OBSTACULOS QUE VENCER PARA SER UN ESCRITOR.

A. El obstáculo número que hay que vencer, es la falsa idea de que no estamos suficientemente preparados como para ser un escritor o una escritora. Nadie sabe lo que es capaz de escribir hasta que no comience a escribir. La mayoría de los grandes escritores de épocas pasadas no fueron personas del todo tan preparadas académicamente; éstas se hicieron famosas en el terreno de la práctica. Bueno, con tantas personas preparadas con que contamos hoy día en el quehacer ministerial, las posibilidades de que tengamos muchos escritores y escritoras se hace mucho más viable.

B. El segundo obstáculo a vencer es la supuesta falta de tiempo, dizque por los muchos quehaceres ministeriales que se tienen por delante. La mayor cantidad de las grandes obras literarias escritas han sido producidas por personas sumamente ocupadas. Recuerde que, el escribir es un arte, un oficio, una vocación, una disciplina.

III . MEDIOS CON QUE CONTAMOS PARA SER BUENOS ESCRITORES.

A. La tecnología moderna se ha convertido en una aliada muy favorable para quienes sienten el llamado y la responsabilidad para escribir. Las incontables “Bibliotecas Virtuales” y las tantas facilidades de bajar cualquier material de apoyo en el Internet, hacen posible que en un “abrir y cerrar de ojos” tengamos cualquier material que necesitemos para apoyar e ilustrar nuestras ideas.

B. Contamos con el apoyo logístico de nuestras Instituciones a nivel de América Latina, quines se ponen a nuestra disposición para instruirnos y capacitarnos para que seamos agentes reproductores del material literario que estamos necesitando. El Servicio de Educación Cristiana para América Latina (SEC) y el Centro de Recursos y Asesoría Ministerial (CRA), como buenos padres e hijos, han puesto mucho interés en abrir una ventana para que surja el Círculo de Escritores de las Asambleas de Dios para América Latina (CEADAL), a fin de que sirva de canal para surjan los escritores y escritoras que produzcan los materiales literarios que la iglesia necesita hoy.

IV. NECESIDAD DE ORGANIZARLOS INSTITUCIONALMENTE.

En la Cumbre celebrada por el CRA en Honduras en el 2005, fue presentada la propuesta de la Formación del Circulo de Escritores de las Asambleas de Dios para América Latina. Encaminarnos a reforzar dicho Círculo en esta magna cumbre de Educadores, es una necesidad sentida.

Urge la necesidad de que desde aquí mismo surja una cumbre permanente de escritores, esto nos ayudará a responder satisfactoriamente a las múltiples necesidades que tenemos de buenos materiales impresos.


CONCLUSION

Recuerde el populoso refrán que dice que, “para ser un hombre completo se necesitan tres cosas: Sembrar un árbol, tener un hijo y escribir un libro” Si ya sembró el árbol y ya tuvo el hijo; pero si todavía no ha escrito el libro, bueno, de acuerdo a este refrán, le falta algo para ser un hombre completo, o una mujer completa. Todavía hay tiempo, vamos a escribir.

Fuera de cualquier chiste, lo que este refrán quiere dejar dicho es, que esas tres cosas señaladas: El árbol, el hijo y el libro, son tres elementos que dejaremos como herencias a quienes nos sucedan tras nuestra partida de este mundo. Estas herencias no solamente quedan como recuerdos de nuestra existencia para nuestros sucesores mientras estuvimos atravesando por el sendero de la vida presente, sino que nuestras palabras escritas llegan a convertirse en guías de instrucción, de orientación y de enseñanzas para otras generaciones.

Saben, no podemos hablar con los muertos, pero podemos tener vivas cada una de las palabras que escritores ya fallecidos nos dejaron escritas en las páginas de sus libros. Debemos de “dar por gracia lo que por gracia hemos recibido”. Producir material escrito es nuestro deber, nuestra responsabilidad.

Hemos visto la necesidad que hay de escritores y escritoras, venzamos los obstáculos, usemos los recursos a nuestra disposición, y accionemos. Vamos, por favor, sentémonos a la mesa de los escritores. Sea usted también un escritor, una escritora. Vamos juntos a producir el material que nuestra iglesia necesita leer, estudiar y enseñar.

Fin

Perfil de Un (a) Maestro (a) para un Instituto Bíblico

Lic. Silverio Manuel Bello Valenzuela

Introducción

Al revisar las diferentes evaluaciones hechas por los alumnos a sus respectivos profesores y profesoras al finalizar cada cuatrimestre en los diferentes Institutos y seminarios que por la gracia del Señor he tenido el privilegio servir por varios años, en muchas ocasiones llegué a sentir gran satisfacción al leer las observaciones elogiosas con que muchos (as) alumnos (as) expresaban sus satisfacciones de que ciertos (as) maestros (as) les impartieran clases en las aulas. Pero no fue un ni dos las evaluaciones que llegué a encontrar en que los alumnos llegaron a hacer observaciones tan pésimas sobre algunos profesores, que no me dejaron otras alternativas que llevar que llevar dichos casos a la Junta Directiva del Centro Educativo. En varias ocasiones, con mucha tristeza y pesar tuvimos que concluir despidiendo a quienes, no obstante haberles brindado la oportunidad de superar sus fallas, nunca mostraron interés alguno en superar dichas fallas.

Las recomendaciones que aquí se hacen sobre el “Perfil de un (a) Maestro (a) para un Instituto Bíblico” van basadas precisamente, al revisar las diferentes evaluaciones hechas por alumnos y alumnas a sus diferentes profesores y profesoras. Van con el más profundo deseo de aportar un granito de arena para que se puedan mejoremos cada días más la calidad de la enseñanza en nuestros Institutos y Seminarios.

I. Importancia de Tener un Perfil Para Maestros (as)

A. A los maestros y maestras, especialmente quienes ingresan nuevos (as) a brindar su apreciado servicio en un instituto Bíblico, les ayuda a entender la grandeza y la delicadeza de su trabajo como tal; pero a la vez, les facilita entender mejor en dicho campo, la seriedad de sus compromisos, deberes y responsabilidades tanto con Dios, como con sus alumnos y con la institución docente que solicita sus servicios. El perfil se le puede introducir en el portafolio que se les da a cada maestro (a) al iniciar su ciclo docente.

B. La Enseñanza en un Instituto no debe ser para cualquiera

Para la escogencia de un profesor (a) para enseñar en un Instituto Bíblico, se tienen que establecer criterios muy claros y fundamentales por parte de la Dirección de dicho Plantel; dichos criterios siempre deberán estar bien distanciados de cualquier elemento que impida una selección justa, juiciosa y desapasionada del cuerpo docente. La razón de ser de un Instituto Bíblico es la preparación de los obreros y obreras que Dios necesita para trabajar en su obra. Cualquier persona no puede ser maestro o maestra. Hay un refrán que dice: “Tal maestro, tal alumno”. Un maestro, una maestra, debe ensañar con su ejemplo. Debe mostrar evidencias de que en su función de educador (a) cristiano (a) tiene: Llamado, vocación, preparación y vida ejemplar, son las cuatro características personales primordiales que deben llevan a un maestro o maestra al aula de clase en un instituto Bíblico o Seminario.

C. El perfil debe ir a la par con los propósitos y objetivos del Plantel.

Vale decir que en la escogencia de un (a) profesor (a) para un Instituto Bíblico, muchas veces no basta con la vocación, con la preparación académica o teológica que dicha persona tenga. En todo (a) educador (a) cristiano (a) la moderación de su carácter y de su personalidad, su apegamiento estricto a la ética, y el buen testimonio de su vida misma como cristiano (a), deben marchar paralelas con sus buenos deseos de servir que siente para ejercer el ministerio de la enseñanza.


Bienaventurado el instituto Bíblico que pueda un alto índice en ese conjunto de requisitos en la escogencia de un profesor (a) por parte la Dirección de un Instituto Bíblico. Estas son simples sugerencias, no leyes estrictas.

D. A pesar de todo, se debe ser flexible en el pliego de requisitos.

Debe quedar bien claro, que quien ande buscando un (a) profesor (a) perfecto (a) se tendrá que quedar solo (a); la perfección absoluta nadie la encontrará. Siempre se tendrá que ser flexible en el pliego de requisitos. Nunca olvidemos que la los maestros y maestras, en la mayoría de los casos se forman en el aula misma, en el ejercicio de su vocación docente. Entremos en materia de perfil:


II. Describiendo por área el Perfil de un (a) Maestro (a):


A. En lo que concierne a la vocación y llamado del (la) maestro (a):

En la escogencia de una persona para enseñar en un Instituto Bíblico, en lo que a su vocación y llamado al ministerio de la enseñanza se refiere, deben primar los siguientes requisitos:

1- Haber dado evidencias de que esa persona ha sido llamado (a) por Dios para ejercer tan digna labor ministerial.

2- Haber demostrado que verdaderamente ama el ministerio de la enseñanza.

3- Poseer habilidad y destreza para dicho ministerio.

4- Mostrar marcado empeño en su superación en esta área ministerial a fin de
poder desempeñar mejor su labor.

5- Mostrar un buen espíritu de disposición y sacrificio a favor del ministerio de
la enseñanza.

6- Que después de ser escogido (a), mantenga un índice favorable en la evaluación que
e hagan los estudiantes al finalizar la asignatura.

7- Que muestre disponibilidad para superar las fallas que en la evaluación al profesor,
los alumnos señalan que no están bien y que por lo tanto, deben ser superadas.

8- Si un maestro o una maestra ya no está dando un rendimiento satisfactorio
en el aula de clase, ya sea por enfermedad, por ancianidad o por cansancio; simplemente, con mucho amor y respeto, la Dirección del Plantel deberá buscar los medios de sustituir dicha persona. Hemos visto muchos casos de maestros y maestras que llevan tantos años brindando su servicio en el instituto; pero aún sabiendo que no pueden, creen que si desisten de hacer lo que están haciendo Dios los va a castigar. Cuando estos casos se dan, la Dirección del plantel, con mucho amor y respeto debe conversar con esas personas para convencerlas amigablemente de la necesidad de que ya deben tomar descanso. Hacerles una digna despedida, entregándoles una placa o un pergamino de honor, puede ayudar mucho a que dicha persona se despida de las aulas sintiendo la gran satisfacción del buen servicio prestado.

B. En cuanto a su preparación secular:

Su preparación académica debe ser compatible al grupo al cual enseña. Este
requisito no es fácil cumplirlo ciento por ciento en todos los Institutos Bíblicos, ya que en algunos casos aparecen algunos alumnos que están mejor preparados académicamente que muchos de sus profesores. Sin embargo, siempre, siempre, el profesor deberá tener buen dominio de la materia que enseña, del escenario en su aula y del idioma en que enseña. (ver numeral 2).

Debe tener buen dominio de la gramática castellana: Es decir, debe hablar,
leer y escribir correctamente. (Este requisito no se aplicará estrictamente a los profesores extranjeros, cuya lengua materna no es el español)

Será una persona apasionada de la superación y de la buena lectura de obras
de contenido general.

C. Su preparación teológica:

1). Para las materias bíblicas y teológicas es muy importante que el maestro o maestra haya sido graduado o graduada de uno de nuestros Institutos Bíblicos, o de un Instituto o Universidad de formación teológica afines a los nuestros.

2)- Para enseñar materias seculares, debe haber cursado sus estudios universitarios. En la mayoría de las iglesias se encuentran laicos bien preparados que casi siempre están dispuestos a prestar sus servicios como docente de materias seculares, es bueno aprovechar sus servicios.

3)- El (la) educador (a) cristiano (a) debe ser una persona apasionada con la literatura tanto cristiana como secular; es decir, ser un (a) buen (a) lector (a).

4)- Debe participar de los talleres de adiestramiento que ofrezca el Departamento de Educación para los maestros de los Institutos Bíblicos.

D. El (la) maestro (a) y su puntualidad.

1)- El profesor debe ser puntual en llegada al aula de clase; no son los alumnos los que deben esperar al maestro en el aula, más bien, el maestro es el que debe esperar a sus alumnos en el aula.

2)- Todo (a) buen (a) maestro (a) deberá hacer lo posible por no faltar en el
aula de clase; y cuando por alguna razón, tenga que faltar, buscará anticipadamente un (a) sustituto (a) y lo comunicará a la Dirección del Plantel. Tal comportamiento ayuda mucho a los alumnos en el desarrollo de su carácter y de su personalidad. No olvidemos que las aulas de nuestros institutos son los moldes en donde se forman los obreros y obreras que Dios necesita en su obra.

3)- Se empeña en preparar bien su clase antes de presentarse al aula.


E. Su responsabilidad con su programa de clase en el aula:

1)- Todo buen maestro se esforzará siempre en darle fiel cumplimiento asus compromisos como maestro:

2). Siempre deberá esforzarse en preparar bien su plan de curso.
Entregará una copia de dicho plan a cada alumno. Entregará también, una copia a la Dirección del Plantel, para su archivo.

3). En cuanto a la elaboración de su plan de curso, aunque tome como modelo planes de otros profesores, se empeñará en hacer su propio plan de curso; al mismo tiempo, procurará renovarlo cada vez que le toque enseñar esa misma materia.

4)- Se esforzará en usar diferentes métodos, estrategias y cuantos recursos tecnológicos estén a su alcance, a fin de conducir bien el proceso de enseñanza-aprendizaje en sus alumnos.

5)-El (la) buen (a) maestr (a) procurará siempre entrega a tiempo a sus alumnos las tareas y los exámenes corregidos.

6)- Se esfuerza en todo momento para entregar a tiempo las calificaciones finales de sus alumnos a Dirección del Plantel.

7)- Un (a) buen (a) profesor (a) le dará siempre seguimiento a su plan de Curso.

8)- Evita malgastar el tiempo en el aula haciendo cuentos, chistes e historias que
nada tiene que ver con la materia que imparte.

F). El Educador y sus relaciones humanas en el aula de clases.

1)- Debe ser amable y cortés en las relaciones interpersonales con sus alumnos. La
cortesía, la amabilidad y la cordialidad no le quitan autoridad al maestro; por el contrario, estas virtudes les facilitan al educador poder acercarse a sus educandos y ayudarlos mejor en la formación del carácter y la personalidad de cada uno de ellos. Estos modales nunca deberán ser percibidos por los estudiantes como signos de debilidad en el carácter de su profesor (a). Es ahí, donde cada educador deberá mantener un exhaustivo monitoreo en el comportamiento de sus alumnos a fin de que en todo momento el orden y el respecto sean observados en el aula de clase. Bien cabe aquí mencionar el proverbio que dice que, “lo cortés no quita lo valiente”.

2)- Sabrá pedirles disculpas a sus estudiantes cuando en el ejercicio de su deber y de su responsabilidad se exceda y llegue a una o a varias personas.

3). Siempre evitará adoptar una actitud rencorosa o vengativa contra aquellos estudiantes que pudieran en determinado momento manifestar alguna inconducta de indiferencia o rechazo hacia él o ella en el aula de clases. Es muy difícil que aparezca un educador (a) que en determinado momento o lugar no haya encontrado un alumno que saliéndose de su órbita, no le haya hablado mal o faltado el respeto a su maestro (a); he ahí donde el educador (a) necesita aplicar una buena actitud pastoral hacia ese alumno o esa alumna, no solamente con la finalidad de ganar su simpatía, sino más aún, procurar modificar la conducta de dicha persona para lograr los propósitos que Dios tiene para con su vida.

4. El buen profesor, la buena profesora sabrá siempre elogiar las buenas actitudes, logros y virtudes de sus estudiantes; pero a su vez, sabrá ayudar, fortalecer y orientar a aquellos (as) que en un determinado momento hayan fallado; o hayan cometido algún error o fracaso.

G. Los diez mandamientos de las relaciones humanas de un maestro en su aula:

1. Mantendrá la prudencia en todo momento en aula de clase.
2. Corregirá con diplomacia los errores de sus estudiantes.
3. Actuará con sinceridad en todas sus actitudes y expresiones
4. Mantendrá la ecuanimidad en el aula, aún cuando las cosas no marchen bien
5. Observará la templanza ante cualquier crítica contra su persona.
6. Se dirigirá con cordura cuando por alguna ranzón, tenga que expresar sus desacuerdos
7. Procurará siempre que en el aula de clase reine el respeto mutuo,
8. Procurará que la decencia sea observada en toda conversación y trato interpersonal.
9. La cordialidad será practicada en todo servio, favor prestado, o solicitado
10. Se observará fina atención en el trato interpersonal con todos los miembros del aula.

H. El (a) maestro (a) y su observación sobre la ética el aula de clase.

1)- Evitará en todo momento parcializarse con determinado (a) miembro de su clase.

2)-En todo momento evitará llevar al aula comentarios negativos sobre su núcleo familiar.

3)-Evitará por todos los medios criticar a sus compañeros de ministerios delante de sus alumnos.

4)-Evitará siempre delante de sus alumnos emitir juicios, críticas, o comentarios negativos sobre cualquier aspecto que considere que en el Plantel no ande bien, sea en el personal directivo, administrativo, docente o laboral. Cualquier critica de esta naturaleza por parte de un (a) profesor (a) delante de sus alumnos, destruye el progreso, la armonía y la buena marcha de la institución educativa.

5)-Siempre evita, sea dentro o fuera del aula, delante de sus alumnos hacer críticas destructivas en contra de la organización eclesiástica a que pertenece;

I. Aspecto ético y moral. El maestro, la maestra Procura siempre poner en práctica la ética ministerial en el aula de clase.

1. Evitará cualquier comportamiento delante de sus alumnos sea dentro o fuera del aula que pongan en tela de juicio su bien testimonio como cristiano (a).

2. Siempre evitará usar en el aula de clase palabras, frase o chistes de doble sentido.

3. En todo momento el profesor, la profesora deberá ser un ente inspirador (a) de confianza y respeto para sus estudiantes.

4. Siempre evita cualquier relación muy estrecha hacia cualquier alumno o alumna en forma tal que pueda llegara despertar dudas o sospecha ante los demás.

J. La higiene personal y la apariencia física del (la) profesor (a) en el aula.

1. Es una persona siempre cuidadosa y observadora de su higiene personal.

3. Sus cabellos, sus manos, sus uñas, su corbata, su camisa, su pantalón, su correa y sus zapatos siempre estarán en óptimas condiciones. Iguales se hacen observaciones para las damas.

4. Se esmera siempre en cuidar su apariencia física, tanto dentro como fuera del aula.

5. Para ir a su aula de clase, los profesores, las profesoras deberán tomar bien en cuanta combinación en su vestimenta. Estos factores, aparte de ser una demostración de de su buen empeño y conocimiento de la estética indumentaria por parte de nuestros (as) educando, es además, una forma práctica de enseñarles con el ejemplo a nuestros educandos la manera correcta del buen vestir.

K. La vida espiritual del (la) maestro (a):

1)-Debe vérsele evidencia marcada de que es una persona temerosa de Dios.

2)-Inspira a sus alumnos a temer, respetar y a honrar a Dios.

3)-Es una persona perseverante en su vida de devoción privada con Dios.

L. El maestro y su fundamento doctrinal:

1)- Los profesores deben ser evaluados en cuanto a su creencia sobre las doctrinas fundamentales de las Asambleas de Dios.

2-El (la) educador (a) de un instituto Bíblico debe ser alguien que esté bien (claro) en su conocimiento y práctica de las doctrinas fundamentales y reglamentos de las Asambleas de Dios.

3- Un persona que mantenga una posición contraria a las doctrinas fundamentales de denominación, no califica para ser maestro (a) en el aula de un Instituto Bíblico.


CONCLUSION :

Concluimos con el llamado que les hace el apostol Pablo a los hermanos de la iglesia de los Corintios : "Así que, hermanos míos amados, estad siempre firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiéndo que vuestro trabajo en el Señor no es en vano. (I Cor. 15:53).

El ministerio de ser maestro (a) en un Instituto Bíblico es hermoso, se trata nada más y nada menos de estar preparando a obreros y a obreras paraa realizar la obra del ministerio en la obra de Dios y ganar miles de almas para el Señor.

Es un privilegio que Dios nos da de ser maestros (as), por lo tanto, debemos procurar hacer lo mejor de lo mejor para la gloria del Todopoderoso Dios, dueño y Señor de ilgesia y de sus obreros (as).

Dios les bendiga.

El Calentamiento Global a la Luz de la Biblia ( En Señales de su Venida)

Por: Lic. Silverio Manuel Bello Valenzuela.

Astrónomos, climatólogos, epidemiólogos, ambientalistas, geólogos y demás expertos en las ciencias de nuestro ecosistema y ciencias afines, coinciden en sus investigaciones sobre los peligros que amenazan nuestro planeta, tras la destrucción de la capa del ozono, el calentamiento global y el desorden climático. No son juegos de niños los descubrimientos y pronósticos que, sobre las causas y consecuencias del calentamiento global y el desorden climático y el oscurecimiento global han sido hechas por los científicos e Instituciones competentes a estos fenómenos naturales.

Destrucción de la capa de ozono, calentamiento global, desorden climático, oscurecimiento global, deshielo, terremotos, maremotos, tornados, tormentas y huracanes, y los abundantes brotes epidemiológicos que hoy día afectan a nuestro mundo, son parte de los principios de dolores, que dijo Jesús que “vendrían como señales del fin de este mundo”. (Mat. 24: 8) Todo esto confirma la incontrovertible vendad de las Sagradas Escrituras.

El Panel Intergubernamental de Asuntos Climáticos –IPCC, la NASA, el Programa de las Naciones Unidad para el Desarrollo –PNUD, el Programa de las Naciones para el Medio Ambiente, entre otros importantes organismos de investigación científica en estas direcciones, nos ofrecen datos alarmantes sobre las graves amenazas que pesan sobre nuestro planeta, producto de estos fenómenos naturales.

¿Por qué están tan preocupados los científicos de la actividad con lo que está pasando? ¿Qué relación tiene lo que ellos dicen con lo que dice la Biblia? Las investigaciones que nos ofrecen hombres y mujeres de ese saber científico nos dice que la destrucción de este globo terráqueo se aproxima y que cualquier esfuerzo por salvarlo ya es demasiado tarde. La Palabra de Dios nos dice que “los cielos y la tierra pasarán” (Mat.5:18). Literalmente esto tendrá su cumplimiento, según lo visto por Juan en Apocalipsis 21: 1, que dice: “Vi un cielo nuevo y una tierra nueva; porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no existía más”; se hace necesario entonces

Nos hemos empeñado en hacer una investigación seria y profunda, recogiendo algunas de las informaciones que los científicos están proveyendo a través de los descubrimientos hechos con sus sofisticados instrumentos tecnológicos. Para la Biblia nada de esto es nuevo. Hace ya miles de años que el soberano Dios, a través de su Santo Espíritu les reveló a sus santos profetas y apostoles todo el programa que había diseñado según su plan profético para la humanidad en la postrimería de los tiempos. Siga, por favor, fielmente nuestro trabajo de investigación; le será de mucho provecho. Gracias.

1. ¿QUÉ ES LO QUE ESTÁ PASANDO?

La capa de ozono se está destruyendo, así lo han comprobar los científico. La capa de ozono es como un filtro que impide que los rayos ultravioletas del sol penetren a nuestra tierra. Entre lo que se conoce como nuestra atmósfera, hasta más o menos 15 kilómetros hacia arriba, en nuestro firmamento (la estratosfera), desde el principio de su creación, nuestro Creador formó como una especia de malla o cortina gigante a fin de impedir que los rayos ultravioletas del sol no penetraran a nuestra tierra y destruyeran todo lo que tiene vida hecho por él.

La gráfica satelital de más abajo fue ofrecida por el IPCC, para ilustrar cómo los rayos ultravioletas del sol están penetrando a nuestra atmósfera terrestre, producto de la destrucción de la capa de ozono

OZONO Gráfica satelital ofrecida por el IPCC para ilustrar la destrucción de la capa de ozono
El ecólogo y político estadounidense, Al Gore, se convirtió en el alertista más audaz en esta presente década sobre los peligros que amenazan a nuestro ecosistema como resultado de la destrucción de la capa de ozono trayendo como consecuencia el calentamiento global y éste a su vez produce el desorden climático y sus catastróficos resultados.

El 11 de Mayo del 2007 Al Gore fue invitado como orador principal por la Corporación “OIKOSCHILE para Biodiversidad y Sustentabilidad de la Vida” para disertar sobre el tema: “Calentamiento Global y Cambio Climártico, la Hora de Actuar ha Llegado” En su disertación el destacado ecólogo alertó sobre la forma en que el mundo entero, incluyendo América Latina y el Caribe, peligran ante la destrucción del ecosistema como resultado del calentamiento global. A pesar de las múltiple críticas que muchos de sus correligionarios de ciencia le han hecho Al Gore por sus afirmaciones sobre las causas y consecuencias del alentamiento global, no han podido convincentemente probar los contrario a sus postulado, a lo contrario por sus demostraciones sobre este particular recibió el premio novel de la paz.

11. LAS CAUSAS DE LA DESTRUCCION DE LA CAPA DE OZONO
Los respectivos informes que nos ofrecen tanto el Programa de las Naciones Unidas para el Medioambiente (PNUM), el Panel Intergubernamental para el Asunto Climático (IPCC), la Secretaria de la Naciones Unidas para la Conservación de la Capa del Ozono (SNUCCO), entre otros, coinciden en presentar como los principales causantes de la destrucción de la capa de ozono, los siguientes elementos:

A. El humo de las chimeneas de grandes industrias, el monóxido de carbono de sale de los cientos de miles de vehículos de motor que circulan las por las grandes urbes, el calor y el humazo que dejan detrás de sus colas las grandes naves espaciales al ser lanzadas hacia el espacio, se están convirtiendo en los principales generadores de calor y del anhídrido carbónico, que están destruyendo la capa de ozono. La Secretaría de Las Naciones Unidas para la Conservación del Medioambiente presenta a estos principales elementos que producen el “Cloro-fluoro-carbono” que está destruyendo la capa de ozono Ojito.

B. El calor y el humo producido por los grandes incendios están, también contribuyendo a la destrucción de la capa del ozono, que produce el calentamiento global. Estos macros incendios no son producidos directamente por las manos del hombre, los produce el fuerte calor de los rayos solares que tras la destrucción de la capa protectora que se ozono, se hacen cada vez más

Anthony Westerling y Dan Cayan, miembros de la Institución de Oceanografía de la Universidad de California, en su informe del 12 de Julio del 2006 señalan que “el nuevo estudio estadístico revela que la actividad de los grandes incendios se incrementó “súbita y dramáticamente” a finales de los 80 con temporadas de incendios más larga en el Oeste de los Estados Unidos, y un número mayor de incendios más potentes, debido parcialmente al calentamiento global. Estos hallazgos, publicados en la revista “Science”, señalan al cambio climático, y no a la política de supresión y acumulaciones de restos forestales, como el principal promotor de los recientes aumentos de grandes incendios forestales” El informe indica que los costos para combatir los incendios forestales, producto del calentamiento global, le están saliendo a Estados Unidos por más de mil millones de dólares anuales. Para más información sobre este particular, favor consultar a
www.google.com.do/educacionambiental/incendioforestal.

Nótese que el calentamiento global produce grandes incendios, y éstos a su vez, producen calentamiento global. El hombre está cavando su propia sepultura .
C. Los deshecho de embases metálicos y tóxicos.

Los cientos de miles de latas y embases metálicos que son recogidos por compañías, tanto estatales como privadas, y son llevados a los grandes vertederos de basuras. Los rayos del candente sol que caen sobre ese gran cúmulo de latas y otros deshechos metálicos, hace que se produzca calentamiento global. La gran cantidad de materiales químicos tóxicos dentro esos miles de embases contaminan y envenenan el ambiente produciendo grandes brotes de epidemias y pestilencias.


Recuerde, la explosión demográfica está tan alta, que ya el globo terráqueo le está quedando pequeño a sus habitantes.

D. La tala indiscriminada de árboles se está convirtiendo en otra de las causas de la destrucción de nuestro eco sistema. Según un informe reciente ofrecido por la ONU, África, Brasil, América Latina y el Caribe se han convertido en los mayores depredadores de árboles del mundo aportando éstos las mayores cuotas a las sequías por falta de lluvia y por ende, a la gran sequía de ríos arroyos y lagos que afecta a dichas zonas.

E. Las guerras son otros de los enemigos destructores de la capa del ozono.

Las bombas lanzadas por los aviones con el fuego, el calor, el humo y los múltiples gases tóxicos son otras de las causas principales de la destrucción de la capa de ozono, el calentamiento global, la contaminación del ambiente y la destrucción de nuestro ecosistema.

111. GRAVES CONSECUENCIAS DEL CALENTAMIENTO GLOBAL Y EL
OSCURECIEMITO PLOBAL PARA AMERICA LATINA Y EL CARIBE.

A- “América Latina y el Caribe sufren los efectos del Calentamiento Global”. Así se titula un escrito publicado por el periódico “El Nacional”, en la página 28 del Martes, 27 de Noviembre del 2007, en el cual recoge las alertas ofrecidas por el Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (PNUD) durante la cumbre que celebrara el Brasilia, Brasil, durante los días 26 al 28 de esa mismo mes (Noviembre 2007).

En el informe específico para América Latina y el Caribe, los científicos de la PNUD señalaron en dicha cumbre cinco áreas sensibles para el desarrollo humano, donde el impacto de los cambios climáticos podrían ser mayor. Hacemos un resumen de sus respectivos señalamientos, son a saber: Número uno, se experimentarán graves daños en el área de producción y alimentos; número dos, escasez de agua potable; número tres, brotes de epidemia; número cuatro, grandes sequías; y número cinco, grandes tormentas y sus derivados.

B- El deshielo, como consecuencia del calentamiento global y el desorden climático, un peligro amenazante para la humanidad.

Los innumerables informes proporcionados por los Institutos de Ciencias, Meteorologías y Geografías, junto a las diferentes informaciones que nos proporcionan de manera particular ecólogos y oceanógrafos, ante los peligros y amenazas que pesan sobre nuestro globo terráqueo tras el deshielo, o derretimiento del hielo de los glaciares en el las zonas andinas, provocado mayormente, por ese espantoso monstruo natural denominado “Calentamiento Global”. Según estos peritos de la ciencia, ese mismo fenómeno, pero aún, con mayor cobertura de peligrocidad, está sucediendo en el Polo Sur, especialmente en lo que se conoce como “zona Antártica”. Todos tienen un común denominador que lo origina: El calentamiento global, causado por la destrucción de la capa de ozono. El fenómeno ecológico también está afectando con similar proporción a la zona andina.

El Club de Mochileros de la Universidad de Nacional Mayor de San Marcos de Lima, Perú, a través de la agencia noticiosa andina: http://www.andina.com.pe/., señalan la alarmante carencia de agua potable por la que atraviesa aquella nación andina tras el derretimiento del hielo de sus principales lagos, lagunas y glaciares “provocados por el calentamiento global y el desorden climático que afecta a todo el planeta”. El Club universitario menciona específicamente a las lagunas: “Huaytapallana, Huacracocha, Duraznuyoc y Chuspicocha”, como los pricipales nevados o glaciares gravemente “afectados por el cambio climático global”. (Fuente consultada: www.andina.com.pe/español/noticia.aspx?id/calentamientoglobal.

Según informaciones del IPCC, en el año 1984, el hueco de la capa del ozono en la zona Antártica era de 7 millones de kilómetros cuadrados; en un informe publicado en el 2006, se anunció que dicho hueco ya tenía 29 millones de de kilómetros cuadrados. www.google.com/huecodelacapadeozono/antartica.

El periódico “EL UNIVERSAL.com.mx, de México, en un artículo publicado el Viernes 23 de Marzo del 2007, titulado: “Advierten científicos cubanos peligros del deshielo en la Antártica”, el mismo recoge las declaraciones hechas por “un grupo de científicos cubanos, y publicadas ese mismo Viernes, en el diario Cubano “Juventud Rebelde”. El articulista señala a esos intelectuales de las Ciencias Meteorológicas y Geográficas, quienes, “que protagonizaron en 1983 la primera expedición cubana al Polo Sur” y luego una segunda, en 1985, permaneciendo 9 meses realizando investigaciones en diferentes lugares de la zona. Según la fuente, dice que ese mismo grupo de expertos declaró ese mismo viernes al diario cubano “Juventud Rebelde”, “que los cambios en el medio polar no son meras especulaciones, debido a la catástrofe que representa para el mundo. En su opinión, las causas que provocan esta situación, son los gases de efectos invernaderos, ue representan un peligro inminente, pues estas substancias, al producir un calentamiento global cada vez más intenso, provocan el derretimiento de los hielos”. Consúltese a: www.eluniversal.com.mx/articulos/388552.html

Según advierten los más destacados ecólogos, climatólogos y oceanógrafos de la actualidad, el derretimiento de hielo de la Antártica, y de los más grandes glaciales del mundo, producto del calentamiento global y el desorden climático, está provocando el surgimiento grandes tormentas, tornados y huracanes; y por consiguiente, considerables aumentos de los niveles de las aguas de los océanos. Lo que equivale a decir, que las catástrofes naturales que han estado azotando a la humanidad en esta presente década en nada son comparables a las hecatombes mundiales que se aproximan, producto del calentamiento global y su respectivo desorden climático, según los pronósticos de los hombres y mujeres de las ciencias climáticas.

Pedro Valentín Fernández, doctor en Ciencias Meteorológicas y Julio Pérez, doctor en Ciencias Geográficas, ambos miembros del Instituto de Meteorología de Cuba, referidos anteriormente en el periódico “EL UNVERSAL”.com.mx., “expresaron alarma ante la idea de que quizás para el año 2060 las regiones polares se hayan deshelado”. Entonces, la consecuencia de todo esto sería, la exterminación completa de todo lo que tiene vida sobre la tierra.

Un informe del IPCC advierte que, “en caso de que todo el hielo que forma la gruesa capa del Antártico se fundiera, el nivel del mar aumentaría cerca de 60 metros. El aumento de tan solo 6 metros bastaría para inundar a Londres y a New York”.


C. Por su interés, estaremos aquí ofreciendo las informaciones de más abajo, ofrecidas en http://www.google.com/ por el Instituto de Hidrología, y Estudios Ambientales (IDEAM) de Argentina:

“Las 10 consecuencias más graves del cambio climático:
Medio Ambiente y Calentamiento Global.

(Del 19 de Julio del 200)7

1)-Crecimiento del nivel del agua por la fusión de porciones de hielo polar, lo que originaría la desaparición de Holanda y los países bajos, el sur del Estado de Florida y la Bahía de San Francisco en EU, así como los alrededores de Beijing y Shangai en China, Calcuta en la India y Bangladesh, donde viven aproximadamente 60 millones de personas. Según el Instituto de Hidrología, Meteorología y Estudios Ambientales (IDEAM) el nivel del mar en el Caribe se aumentará para el año 2060 en 40 cm, esto provocaría que las aguas subterráneas utilizadas para el abastecimiento sean invadidas por el agua salada del mar, ocasionando problemas de disponibilidad de agua dulce para consumo humano, actividades productivas y de turismo.

2)-Aumento de las enfermedades respiratorias, cardiovasculares e infecciosas causadas por mosquitos y plagas tropicales, además de la postración y la deshidratación debida al calor.

3)-Las altas temperaturas generarán un aumento de la demanda del agua potable pero reducirá los niveles de los embalses, causando desabastecimiento.

4)-Escasez de alimentos ante las dificultades de cultivo por la afectación de los suelos y las altas temperaturas.

5)-Extinción de gran cantidad de especies animales a consecuencia de cambios en los ecosistemas. Según el IDEAM, el incremento de la temperatura del mar afectaría notablemente a los corales, los cuales constituyen una especie de salacunas para los peces. Con ello, Colombia se vería afectada la actividad pesquera y la biodiversidad representada en especies endémicas (únicas en el mundo).

6)Aumento de la intensidad y frecuencia de las lluvias, huracanes y tornados, ante un ascenso en los índices de nubosidad por el incremento de la evaporación del agua.

7)Disminución del nivel de agua de ríos y lagos debido a la evaporación causada por el aumento de la temperatura.

8)Éxodo de ecosistemas: la región tropical se extenderá hacia latitudes más altas, y las regiones de bosques y pinos se desplazarán hacia regiones que hoy forman parte de la tundra y la taiga. Por su parte, los ecosistemas costeros tendrán cambios profundos, ya que el alza del mar provocará la inundación de las costas.

9)Los suelos se tornarán casi desérticos, perdiendo gran parte de sus nutrientes.

10)El aumento de las temperaturas permitirá la reproducción de ciertos insectos que le causarán enfermedades a las plantas y afectarán los cultivos”

Las informaciones que nos ofrece el IDEAM, refuerzan los múltiples datos y revelaciones que nos ofrecen los demás organismos de estas ciencias afines. No se trata de alarmas ficticias, sino de los reales peligros que amenazan al planta tierra.

D. Una realidad que nadie puede negar ni ocultar.

En síntesis, todos los reportes de los científicos que abordan este tema coinciden en que la capa del ozono se destruye por las actividades del hombre sobre la tierra; que la destrucción de esa capa es la causante del calentamiento global; que el calentamiento global es el propiciador del desorden climático y el deshielo, pero que a su vez, según ellos, éstos son los originadotes del vertiginoso aumento del volumen de las aguas de los océanos. Ecólogos, astrónomos geólogos y demás expertos en estas ciencias afines, a estos desordenes de la naturaleza se le suma el surgimiento de voraces tormentas y huracanes que con tanta frecuencia esta surgiendo últimamente aún fuera de sus respectivas temporadas. Mientras que por otro lado, la falta de lluvia es tan severa en algunas zonas de nuestro globo terráqueo que por tales razones, se están secando muchos lagos, lagunas, ríos y arroyos en esas jurisdicciones.

Según los epidemiólogos, cada vez que se produce una de estas furias de la naturaleza en cualquier lugar de nuestro atribulado mundo, casi siempre son incontables las cantidades de muertes de seres humanos, de animales, de aves y aún de peces, tras los efectos directos e indirectos de estos fenómenos naturales. Estas muertes contaminan el agua, el aire y todo lo que se llama medio ambiente, produciendo al mismo tiempo, brotes epidemiológicos tan severos, que vienen a convertirse en cómplices de los otros fenómenos naturales para acabar con la existencia de todos los demás seres vivos que habitan nuestro planeta. Para comprender en sentido general la seriedad, y la magnitud del peligro que nos amenaza, le sugerimos consultar a: www.google.com/capadeozo/calentamientoglobal/deshielo/desodenclimatico. El asunto es tan serio, que ahora mismo las Naciones Unidad han dejado a un lado otros temas de menor importancia para centrar todo su empeño en luchar por para que se implementen programas tendentes a conservar el ambiente. Fíjese bien que la “gran hambre global” de la cual hablan las Naciones Unidades que teme que azote a la humanidad en los próximos años, es producto del calentamiento global, y todo esto junto, es el cumplimiento de las profecías bíblicas.

111. EL CALENTAMIENTO GLOBAL EN LAS PROFECIAS BIBLICAS.

A. Hagamos una comparación entre la Biblia y la ciencia en lo que al calentamiento global de refiere. En esta sección no hace falta que demos más informaciones documentadas que las que ya hemos dado sobre lo que se dice del calentamiento global, sin embargo, a fin de la seriedad del asunto, veamos los siguientes pronosticos:

1. “Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche; en el cual los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay serán quemadas” (2Pedro 3: 10)

Este pasaje, según la ley de doble referencias que con mucha refrecuencia se usa en la Biblia, tiene su cumplimiento en varias partes en su cumplimiento. Apunta en su primera parte al levantamiento de la iglesia y en la otra parte que sigue se refiere a la venida de Cristo por su iglesia. La otra parte del pasaje tiene referencia a la purificación total de la corteza de la tierra que tendrá lugar antes de que baje del cielo la nueva Jerusalén

2. Según un informe publicado por el IPCC en enero del 2004, “el calentamiento global podría exterminar a una cuarta parte de todas las especies de plantas y animales de la tierra para el año 2050. Estas informaciones fueron ratificadas y ampliadas en una de sus más recientes cumbre celebradas en Paris, en Enero del 2008. Consúltese a: www.gloogle.com/IPCC/cambioclimatico/pronosticos

Los diferentes informes científicos indican que los rayos ultravioletas del sol producido por la destrucción de la capa de ozono están penetrando sobre la tierra de manera tal, que no solamente están quemando la piel en los humanos, sino hay un aumento vertiginoso de cáncer sobre la piel en éstos. Similares consecuencias están padeciendo las plantas y los animales.

3. Vemos lo que dice Juan en el Libro de Apocalipsis: “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombre se quemaron con gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria” (Ap.16:8-9). Los efectos del calentamiento global están bien descritos en este pasaje de las Escritura Sagradas.

4. “El cuarto ángel derramó su copa sobre el sol, al cual fue dado quemar a los hombres con fuego. Y los hombre se quemaron con gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios, que tiene poder sobre estas plagas, y no se arrepintieron para darle gloria” (Ap.16:8-9).

5. “El segundo ángel tocó la trompeta, y como una gran montaña ardiendo en fuego fue precipitada en el mar; y la tercera parte del mar se convirtió en sangre” (Apo. 8:8)


lV. HABLEMOS SOBRE EL OBCURECIMIENTO GLOBAL.

Lo que dice la ciencia sobre el oscurecimiento global:

“Es un término que describe la reducción de la cantidad de luz solar observada que alcaza la superficie” www.wikipedia.org/wiki/oscurecimiento/global

En la misma dimensión que preocupa a los científicos el calentamiento global, de igual manera los preocupa también el temible fenómeno del oscurecimiento global que está amenazando a los seres vivos sobre el planta. Las mismas causas que origina al primero, originan al segundo.

Según un documental ofrecido por BBC, “El oscurecimiento global fue descubierto en Israel en la década del 60 por el biólogo británico Gerald Stanhill. Este descubrió que las contaminaciones de la tierra están provocando que los cielos se nublen, produciendo lo que él llamó “oscurecimiento global”. www.google.com/bbc/oscurecimientoglobal/geraldstanhill.

El sociólogo G. Horty, coordinador del Programa de Energía de CEUTA (Centro Uruguayo de Tecnología Apropiada), nos describe el temible fenómeno del oscurecimiento global como sigue:

“La quema de combustibles fósiles como el petróleo, el gas natural y el carbón, además de emitir gases de efecto invernadero como el anhídrido carbónico, también es responsable de la emisión a la atmósfera de partículas de ceniza, compuestos de azufre y hollín. Estos elementos estarían formando en la atmósfera una capa reflectante de la luz solar que va reduciendo la cantidad de radiación que recibe la Tierra. Esto podría ser la explicación de algunos fenómenos dramáticos para al humanidad como la hambruna en Etiopía en los años noventa o los miles de muertos europeos que provoco la ola de calor de 2003.

Las primeras investigaciones datan de fines de los ochenta y principios de los noventa. Por razones distintas y en distintos países, el japonés Atsumu Ohmura y el israelí Ferry Stanhill descubrieron por aquella época que la radiación solar que llegaba al suelo era menor que veinte o treinta años antes. Stanhill era especialista en riego en Israel y había diseñado los sistemas de regadío durante los años cincuenta. Para ello había medido la cantidad de radiación solar a lo largo de todo el territorio del país. Cuando volvió a realizar las mediciones cuarenta años después, encontró que la luz solar que llegaba al suelo era un 22% menos. Entonces varios investigadores comenzaron a preguntarse por qué y juntando pedazos de preguntas sin respuestas, fueron armando el puzzle del nuevo conocimiento”. www.energiasur.com/cambioclimatico/Honty/oscurecimientoglobal.htm.

El asunto del oscurecimiento global según los científico es más peligro que lo que muchos podrán imaginarse, con la ausencia de luz solar en la tierra los árboles y las plantas corren el peligro de desaparecer en un abrir y serrar de ojo. Para saber más sobre la peligrosidad de de dicho fenómeno, le recomendamos ir a las fuentes bibliográficas que ofrecemos, e investigar más profundamente el asunto.

Otra importante información la encontramos en el documental que la BBC ha estado transmitiendo a través de “Discovery Channel”, en donde un grupo de científicos dan a conocer sus escalofriantes investigaciones sobre el fenómeno del oscurecimiento global. Según ellos este fenómeno natural consiste “en la radiación que llega a la superficie terrestre y que está afectando a la fotosíntesis”, o luz solar. Los científicos, en su documental señalan que el oscurecimiento global pondría en peligro el abastecimiento natural del oxígeno al planeta sumándose así a las otras amenazas contra la vegetación, es decir, la tala indiscriminada de árboles para madera y la quema de leña para la calefacción los países pobres”.

“El llamado oscurecimiento global es producido por las diminutas partículas que flotan en las zonas altas de la atmósfera , proviniendo del humo de los motores y fábricas, cenizas e incendios forestales, erupciones volcánicas y del polvo generado por la actividad humana. Todos estos deshechos pueden llegar hasta la estratosfera y retener o reflejar los rayos solares, situación que trae como consecuencia no solo un oscurecimiento sino una reducción de las temperaturas ambientales sobre el planeta.” 5 www.elblogverde.com/oscurecimiento/global/otra/preocupación/ambiental.

B. Veamos ahora el oscurecimiento global a la luz de la Biblia.

Lo que los profetas Isaías y Joel hablaron inspirados por el Espíritu Santo sobre el oscurecimiento global como parte de los juicios que Dios enviaría sobre la tierra para poner fin a este presente mundo malo y perverso, armoniza en un orden perfecto con el trastorno atmosférico que los científico han detectado en el espacio y que le han dado el nombre de “oscurecimiento global”,

1. Escuchemos lo que Dios dijo a través del profeta Isaías: “Por lo cual las estrellas de los cielos y los luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor” (Is. 13: 10

2.“Y dará prodigios en el cielo y en la tierra, sangre y fuego y columna de humo. El solo de convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y espantos de Jehová” (Joel 2: 30-31)

Lo que la Biblia como Palabra de Dios señala en estos pasajes pone de manifiesto que el oscurecimiento global fue pronosticado con máxima claridad como parte del “derramamiento de la copa de la irá “del día de Jehová, grande y terrible” . Así se le conoce en varios pasajes del Antiguo Testamento. (Mal. 4:5). Ese día es conocido en el libro de Apocalipsis como “Gran día de su ira del Cordero” (Apoc. 6: 17).

3. Veamos lo que el mismo Cristo señaló sobre el oscurecimiento global:

“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombreen en el cielo …” (Mat.24: 29-30.

Observemos claramente que el pasaje indica inmediatamente termine la gran tribulación habrá una oscuridad global total sobre el universo, en medio de esa oscuridad, en medio de ese estruendo cósmico bajará desde el cielo con gran poder y gloria el Rey de reyes y el Señor de señores, el cual tomará el control y el dominio absoluto sobre los moradores de la tierra” (ver Apocalipsis 19:11-21).

4. Lo que dice el libro de Apocalipsis sobre el oscurecimiento global:

“El cuarto ángel tocó la trompeta, y fue herida la tercera parte del sol, y la tercera parte de la luna, y la tercera parte de las estrellas, para que se obscureciera la tercera parte de ellos y no hubiese luz en la tercera parte del día, y así mismo de la noche” (Apoc. 8: 12)

Los reportajes que los proporcional el IPCC sobre el oscurecimiento de la luz solar y sus peligros para la humanidad son escalofriantes. Ver lo que dice la Biblia sobre eso, sebe movernos más a afianzar nuestra fe y nuestra confianza en el verdadero Dios que hizo los cielos y la tierra. Su Palabra es fiel y verdadera, ella dice que Cristo viene, y de que viene, viene. ¡Debemos de estar preparados para su encuentro con Él!

“El quinto ángel tocó la trompeta, y vi una estrella que cayó del cielo a la tierra; y se le dio la llave del pozo del abismo. Y abrió el pozo del abismo y subió humo del pozo como humo de un gran horno; y se oscureció el sol y el aire por el humo del pozo” (Apoc. 9:1-2).

Los ecólogos y los geólogos hablan del “horno invernadero” en nuestro globo terráqueo producto del calentamiento global, dando como resultado el desorden climático y las contaminaciones del medioambiente producto de la actividad del hombre sobre la tierra. Precisamente, los grases invernaderos han convertido al globo terráqueo en un gran horno en donde las plantas y todos los demás seres vivientes están amenazados a ser consumidos por el gran calor. Lo que se siente ahora son los principios de dolores que habla la Biblia, el clímax de todo esto vendrá cuando llegue el “gran día de la ira del Cordeo”

V. LA DESAPARICIEN DE LAS ISLAS A LA LUZ DE LA BIBLIA.

Tanto el deshielo como la desaparición de las islas viene tododentro del mismo paquete de las consecuencias del calentamiento global llamado por los científicos “desorden climático.

El IPCC, en su Cumbre del 23 de Abril del 2007 en Brusela advirtió sobre La desaparición en América Latina del 50% de las tierras agrícolas en los últimos 40 años. En dicho informe se advirtió también sobre la desaparición de muchas islas, para esa fechas debido al aumento de los océanos tras el derretimiento de los glaciares

LO QUE DICE LA BIBLICA COMO PALABRA DE DIOS:

(… he aquí, que hace desaparecer las islas” (Isaías 40:15)

Apocalipsis 6:14: “y el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla; y todo monte y toda isla se removió de su lugar”.

Apocalipsis 16: 20-21, en ese mismo orden el apostol Juan ve, que después del derramamiento de la séptima copa sobre el aire, seguidos a los terribles acontecimientos catastróficos que describen los versículos anteriores, en el versiculos 20 él narra: “Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados”.

¿Por qué huirán las islas? ¿A dónde se esconderán los montes? Precisamente, tanto la profecía de Isaías como las de Apocalipsis sobre la desaparición de las islas guardan una relación bien estrecha con los pronósticos científicos sobre las desaparición de estas tras el aumento del volumen de agua de los océanos por de derretimiento del hielo.

El versículo 21 Juan dice: Dice: “Y cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque su plaga fue sobremanera grande”. ¿De qué se forman los granizos? Claro está, del hielo. El hecho que ese gran granizo cae del cielo, indica una que lo levó a caer un problema climático. Sea como sea, el pasaje deja ver bien claro que habrá un macro desorden climático que trastornará las estaciones, dando así cumplimiento a las profecías según fueron reveladas por Dios a sus files y santos profetas y apostoles, y prescritas también por nuestro Señor Jesucristo. ¡Cristo viene!


CONCLUSION

En la actualidad lo que nos están dicendo los científicos, lo que estamos viendo con nuestros propios ojos y lo que estamos sintiendo con nuestros cuerpos, es para que nos convenzamos cada día más de que la Biblia es la bendita y sacrosanta Palabra de Dios. Dios habló a través de sus santos profetas, y especialmente, a través de Jesucristo su Hijo amado sobre cuáles irían a ser las señales del fin del mundo. Dios habló sobre los juicios que vendrían sobre este mundo por causa de los tantos pecados y madades cometidos por los hombres y mujeres que les han dado sus espaldas a Él. En el tema que hemos desarrollado hemos visto lo que dicen los cientítocos sobre los peligros y amenazas que asechan al mundo tanto en el ahora como en un futuro cercano. Todo lo que estos hombres mujeres del saber humano están diciendo, acoplan perfectamente con lo dicho por el Señor que habría de venir sobre este mundo perverso.

Los creyentes debemos hacer tres cosas ante los peligros que asechan a la humanidad:

Número uno: Los creyentes podemos y debemos, cooperar con el cuidado y la conservación del medio ambiente. Esto es un buen testimonio para el mundo

Número dos: Como cristianos debemos mantener siempre en alto nuestra fidelidad delante de Dios y redoblar vida de devoción privada con Él para que alcancemos en todo momento la fuerza espiritual que necesitamos para resistir en estos tiempos malos y peligrosos.

Número tres: Hay que aprovechar la ocasión para dar el mensaje de de salcación de fe, de amor y de esperanza para que muchas vidas entren en plan de vida eterna que Dios tiene preparado para todos los que crean en Jesucristo.

Fin

Un Enfoque a la Eutanasia Desde una Perspectiva Bíblica

POR

Lic. Silverio Manuel Bello Valenzuela


Con Prólogo de Yudy Bartel de Graner
Redactora de materiales dicdácticos del Servicio de Educación CristianaSEC.


Trabajo de investigación solicitado por la Junta Directiva del Consejo de Ejecutivos de las Asambleas de Dios para América Latina (CELAD), para la 111 Cumbre de Líderes a celebrar en Octubre del 2007, en Tegucigalpa, Honduras.



INDICE: Página :

1. Introducción. …………………………………………………………………. 5
2. Prólogo. ……………………………………………………….……………….. 6

Capítulo 1

¿QUÉ ES LA EUTANASIA? ……………………………… …………….. 7

A. Es una de la prácticas más controversiales de la bioética.

B. Su etimología.

C. Plantea un nuevo reto a la fe evangélica.

Capítulo 11.


EVOLUCION HISTORICA DE LA EUTANASIA. ……………. 8-11

A. La eutanasia en la antigua Grecia
1. Platón (427-337 a. d. C.)
2. Hipócrates (460-357 a. d. C. )

B. La eutanasia en Roma.

C. Francisco Bacon, en Inglaterra (1562-1627 D. C.), en el lenguaje científico.

D. La eutanasia en la época actual_

1. En Holanda.
2. En España.
3. En Los Estados Unidos.


Capítulo 111.


VARIOS TIPOS DE EUTANASIA. ……………………………….......………… 12

A. Por intencionalidad:
1. Directa.

2. Indirecta.

B. Por los fines perseguidos:

1. Homicidios “piadosos”.
2. Eutanasia eugenetica.

C. Por los medios empleados:

1. Eutanasia activa.
2. Eutanasia pasiva.


Capítulo IV.


ARGUMENTOS EN PRO Y EN CONTRA DE LA EUTANASIA. …… 13-15

A. Los principales argumentos de quienes la justifican:

1. Abogan por una “muerte digna”.
2. Se aboga por un “derecho a la vida”.

B. Las defensas en contra por parte de los Doctores Gerald N. y J. E., y otros


Capítulo V.


ORGANIZACIONES MUNDIALES A FAVOR DE ESTA PRATICA. …. 16

A. La Federación Mundial de Sociedades, para el Derecho a Morir (FMSDMD).

B. La Asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD).


Capítulo VI.


PRINCIPALES INSTITUCIONES EN CONTRA

A. Vida Humana Internacional. ……………………………………………………. 17

B. American Academy Of Medical Ethics



CapítuloVII.

LA ETICA CRISTIANA DE CARA A LA EUTANASIA. ……………………….. 18-20

A. El valor de la vida humana ante los ojos de Dios.

1. Fue en la vida humana en donde Dios puso su imagen y semejanza.
2. En la vida humana que Jesucristo se hizo Hombre.
3. Sólo Dios, quien da la vida, tiene el derecho a quitarla.

B. Entrevistas a personalidades versados en la materia:

1. El Oncólogo Dr. Rafael González.
2. El pastor y Psicólogo Ángel Salvador Sánchez.
3. La Dra. Cornelia Vázquez, médico/psiquiatra.


Capítulo VIII.


PREPARÁNDONOS PARA ENCARAR EL PROBLEMA. ……………………... 21-22

A. Una experiencia personal.

B. Afirmaciones y recomendaciones de expertos en la página impresa.



Capítulo IX.


PLIEGOS DE RECOMENDACIONES PARA ENCAR LA EUTANASIA. …… 23

A. Crear una teología sobre el aborto, la ancianidad, los enfermos terminales y la muerte.

B. Crear una pastoral cristiana para los ancianos y los enfermos terminales.

C. Crear Hogares de ancianos y de hospicios para enfermos terminales.

CONCLUSION. ……………………………………………………………….....….… 24

CITAS BIBLIGRAFICAS. ………………………………………………………... 25



INTRODUCCION

Dentro de los diferentes temas enfocados por la bioética, se encuentra la “eutanasia”, Esta corriente, reactivada por lo que ha venido a llamarse “ética situacional 1 o “nueva ética”, pone en las manos de algunos médicos la facultad legal de acortarle la vida a un ser humano. Esta descomunal práctica representa uno de los más grandes y serios desafíos para la fe cristiana en estos últimos tiempos. Los argumentos y justificaciones que presentan las personas e instituciones que propagan la eutanasia, desde el punto de vista del razonamiento de ellos, aparentan ser tan convincentes, que se atreven a convencer a cualquiera, de que lo que ellos están haciendo es del todo correcto, justo y piadoso, aunque vaya en contra de todos los principios y valores éticos de nuestra cultura latinoamericana. La eutanasia no es una práctica empleada únicamente en los países europeos, como parecía ser varias décadas atrás; esta modalidad de muerte se ha extendido por casi todas las naciones del mundo, alcanzando su legalización ya, en varias partes, como más adelante veremos en nuestra investigación.

Los momentos en que vivimos son muy propicios para que hagamos acopio del consejo del apostol Pedro, que dice: “… estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que demande razón de la esperanza que hay en vosotros” (1 Ped. 3:15). “Presentar defensa” quiere decir, hacer apología, defender la fe y la doctrina ante las amenazas que contra éstas se presenten desde cualquier dirección.

Las razones, o explicaciones, que debemos dar los ministros evangélicos a nuestra feligresía cuando, amenazada por esta práctica, venga a nosotros para pedir nuestra opinión, no puede ni debe ser: empírica, caprichosa, y mucho menos tolerante; debe ser una respuesta que vaya en acorde con los sagrados principios y valores de la ética cristiana, fundamentada a su vez, en la Palabra de Dios, sin ser complaciente con la nueva corriente de “ética situacional”, que promueva la Bioética en su juego con la vida humana.

Para este trabajo presentamos una seria y profunda investigación sobre el tema de la eutanasia, con la finalidad de poner en las manos de nuestros líderes de América Latina una herramienta útil, que les sirva de provecho tanto para ofrecer orientación a quienes pidan consejo al respecto, como también, para presentar defensas bien fundamentada desde una perspectiva bíblica, ante quienes procuren justificar tales prácticas.
_________________________________________
1. “Etica situacional” se define como una convicción fluctuante donde el componente o la moral de la persona depende de la circunstancia o situación del momento. (Diccionario Español Colombiano

PRÓLOGO

La iglesia cristiana de Latinoamérica goza una de sus más emocionante etapas de vertiginosos cambios y crecimiento, acompañada de señales, prodigios y conmovedores testimonios de la gracia redentora de Cristo. Esto la lanza a la plaza pública, más visible que nunca, y la reta a ser una voz Cristocéntrica, bíblica, sana y ecuánime hacia una sociedad que también se enfrenta a vientos huracanados de cambios y ajustes diarios. Es un momento histórico cuando los dirigentes, ministros y líderes de denominaciones y ministerios deberían acercarse a la mesa bereana, escudriñar las Escrituras y sentar posiciones sobre las tendencias humanistas que el enemigo sutilmente intenta introducir al corazón de la iglesia evangélica. ¿Habremos alcanzado la madurez como pueblo de Dios de transmitirle a una sociedad, arrastrada por el cosquilleo de pasiones humanistas, la seriedad con que Dios considera temas de vida y muerte?

Gracias a Dios que hay hombres y mujeres en Latinoamérica quienes han aceptado el reto, y magistralmente investigan, escudriñan, y comunican principios bíblicos sobre los temas y grandes interrogantes que la sociedad le lanza al pueblo de Dios. Por ejemplo, ¿Qué posición debe tomar el ministro de Dios y cómo debe comportarse ante temas controversiales tales como el aborto, la cloración y la eutanasia?.

El Rvo. Silverio Manuel Bello, ha aceptado el reto y en este ensayo aborda el tema de la eutanasia. Es un hombre de madurez, firmeza y convicción espiritual, quien, a través de sus largos años de liderazgo en las Asambleas de Dios a nivel nacional e internacional, ha enfrentado, con Biblia en mano, varias de las tormentas espirituales de este era. Con su característica de atención al contexto histórico, a las definiciones y connotaciones de las palabras, y a la consideraciones de varias posiciones tanto seculares como religiosas, él nos muestra el corazón de Dios y lo sagrado que es el nacimiento, la vida y la muerte de cada persona, de cada ser humano. Él nos enseña cuál es la conclusión que todo creyente debe adoptar – un “¡NO¡” a la eutanasia.

Espero que este tema no se tome con ligereza, ni con ese espíritu “Light” de tolerancia postmoderna e indiferencia que a veces se nota en nuestro medio. Recomiendo que esta ponencia sea leída, considerada y adoptada no sólo por las Asambleas de Dios, sino por cada ministro e iglesia evangélica de Latinoamérica.

Judy Bartel de Graner, Ph. D.
Redactora de Materiales Educativos, SEC

Judy Bartel de Graner, además de ser Redactora Materiales Didácticos del Servicio de Educación para América Latina (SEC), es una experimentada profesora de Ecuación Cristiana a nivel superior, y una prolífera escritora.

CAPITULO I.

I. ¿QUÉ ES EN SÍ MISMA LA EUTANASIA?

A. Es una de las prácticas más controversiales de la bioética.

El juego con la vida humana por parte de los expertos que incursionan en el campo de la nueva ciencia llamada “bioética”, se ha convertido en unos de los dilemas que más asombro ha estado causando, mayormente a quienes se identifican con el concepto jude-cristiano de la vida. Si el aborto le cierra paso a la criatura que se forma en el vientre de la madre, para que sus ojos no vean la luz de la vida; la “eutanasia” se propone poner fin a la vida humana antes del tiempo que Dios le ha concedido vivir. Para quienes procuramos mantener los principios de fe según la ética cristiana, fundamentada en la Biblia, frente a la manipulación con la vida humana, se le hace muy difícil no utilizar de cuantos recursos apropiados sean necesarios para cerrarles las puertas a los finos argumentos de los propagandistas y practicantes de la eutanasia.

B. Su etimología.

1-El Diccionario “Pequeño Larousse Ilustrado, define la Eutanasia como “muerte suave, sin dolor. Teoría que defiende la licitud de acortar la vida de un enfermo incurable” 2.

2-Del mismo modo, el Diccionario Enciclopédico Quillet explica la etimología de esta palabra, de la manera siguiente: “Euthanasia: eu- dulce, bueno; y thánatos- muerte. “Muerte dulce, sin dolor, que evita que un enfermo, en estado desesperado, sufra dolores intolerables e innecesarios en medio de una decadencia física e intelectual” 3.

C. Plantea un nuevo reto a la fe evangélica.

I- La eutanasia se discute con interés y gran afán en los campos de la ciencia, de la ética, de la religión, y aún, se discute también, en las ciencias políticas de nuestros días. La opinión de los científicos de la salud está dividida, unos luchan a favor y otros en contra; hay diferencias de conceptos además, entre los representantes de la ética tradicional y los de la nueva ética, los primeros no la aceptan, los segundos la creen y la promueven. Las diferencias de opiniones no escapan aún, entre algunos grupos religiosos. ¿Y las iglesias cristianas? ¿Tenemos una teología bien definida sobre la muerte, que con ella se pueda responder satisfactoriamente a quienes pidan nuestro parecer sobre la eutanasia desde el punto de vista de la ética cristiana sin entrar en contradicción con las determinaciones impuestas por Dios para con la vida presente de cada ser humano según lo revelado en su Palabra divina? Elaborar respuestas acertadas, para ponerlas a la disposición de la feligresía, es el mayor desafío para todos los líderes y pensadores cristianos de nuestros días
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2.Diccionario Pequeño Larousse
3. Diccionario Enciclopédico Quillet, Tomo 1V


CAPÍTULO II

EVOLUCION HISTORICA DE LA EUTANASIA.

El tema de la eutanasia no es nada nuevo, a continuación veamos una pequeña semblanza histórica sobre este tema mortal.

A. La eutanasia en la antigua Grecia.
I- Platón (427-337), el famoso filósofo de la antigua Grecia, fue el creador de la popular frase: ‘Mente sana en cuerpo sano’. Esta frase, vista aisladamente suena muy bonita, muy pura y hasta muy bien intencionada; pero cuando la asociamos a lo que él mismo dijo en su famosa obra, “La República”, encontramos su verdadera connotación; “dijo Platón en su diario “La República” lo siguiente: ‘Se dejará morir a quines no sean sanos de cuerpo’ 4.

El concepto filosófico de Platón sobre la vida humana es que si no hay salud, inteligencia y vigor en el cuerpo de un ser humano, éste se convierte en un problema social y por lo tanto, no vale la pena dejarlo vivir. La filosofía platónica sobre la vida saludable le ha servido de plataforma a los propiciadores modernos y postmodernos de la eutanasia para disponer de la vida humana, como si fuera un producto cualquiera. Solo el dador de la vida tiene el derecho a quitar la vida a quien él quiera, como él quiera y en la manera que él lo quiera hacer. El sexto mandamiento de la Ley de Dios dice: “No matarás” (Deut. 5:17). Ese mandamiento fue ampliado por Jesús en la dispensación de la Gracia, aún con más rigurosidad que como lo fue aplicado en la Ley mosaica, (ver Mateo 5: 21-22).

2- Hipócrates (460-357 d. C.) sin embargo, fue ese famoso médico naturalista y filósofo griego, que vivió durante los años 460 al 357 antes de Cristo; él ponía todo su empeño y todo su cuidado para, a través de sus descubrimientos y prácticas de medicinas naturales, preservar la vida de sus pacientes hasta que a estos les llegara el momento final determinado por Dios. Su código de ética sobre el cuidado, la atención y la preservación de la vida humana para los que ejercen la medicina, ha venido a convertirse en una especie de Biblia. Todavía hoy, aunque con sus respectivas modificaciones, éste es el que rige todavía la conducta ética de los (as) profesionales de la salud. El Juramento Deontológico Hipocrático (creado por Hipócrates), en sus párrafos 6 y 7 , dice: “No daré a nadie por complacencia un remedio mortal o un consejo que lo conduzca a su pérdida. Tampoco daré a una mujer un pesario que pueda dañar la vida de su feto”.5 En otras palabras, Hipócrates en su Juramento le dijo no al aborto, y también, no la eutanasia. A casi 2400 años de distancia, el Juramento de Hipócrates todavía hoy día se considera como un documento sacro en el campo de la medicina.
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4. Cruz Prada, Pedro Arturo, Monografía: www.monografías.com/monografía/eutanasia
5. www.google.com/juramentohipocrático

Manuel Alfredo Martí, refiriéndose a éste y en rechazo a la eutanasia, dice: “Increíble suena que hoy en día, en muchos países los médicos al recibirse, realicen el Juramento Hipocrático, para luego transitar su vocación, recetando remedio como lo natural, y tan cercano como lo artificial” 6 ibid

Ampliando lo ya dicho anteriormente sobre el Juramento Hipocrático, el mismo puede considerarse como una de las más antiguas réplicas desde el punto de vista ético y filosófico en contra del aborto y la eutanasia. Adquiéralo en: www.gloogle.com/juramentohipocrático

B. La eutanasia en la antigua Roma.

Para los romanos, la eutanasia significaba “morir bien”, sin dolor. “Cicerón le da significado a la palabra como “muerte digna, honesta y gloriosa. Muerte sin dolor por miedo a afrontar conscientemente el sufrimiento y la propia destrucción (Tácitos en sus Anales) Los estoicos, (Séneca, Epícteto y Marco Aurelio) ven la eutanasia así: Séneca: Es preferible quitarse la vida, a una vida sin sentido y sin sufrimiento. Epícteto predicaba la muerte como una afirmación de la libre voluntad”7

Es interesante saber que todas las corrientes filosóficas nuevas, modalidades extrañas de vida, y el sincretismo de nuevas doctrinas y creencias religiosas que han surgido en nuestros días, todas tienen sus cunas en viejas escuelas de antiguas naciones, tales como: Egipto, China, África, India, Grecia, Roma, Europa, Estados Unidos de Norte América, entre otros. Ya lo dijo el sabio Salomón, en Eclesiastés 1: 9: “… nada hay nuevo debajo del sol”. Lo que predomina en esta época postmoderna, es un rechazo declarado a todos los valores éticos, morales, sociales y religiosos, por ser considerados por los post-modernistas como tradicionales, obsoletos y anticuados. Dentro de todas estas amalgamas de movimientos, surgió la más nueva de las ciencias: La “Bioética”, dentro de sus proyectos cuentan: crear vida humana por diseminación artificial en tubos de ensayos, y la clonación; además, acortarles y cortarles la vida a la personas (aborto y eutanasia), sin la necesidad de que Dios tenga que desempeñar ningún papel. Dichas prácticas son asistidas y promovidas, nada más y nada menos que por muchos científicos y agrupaciones médicas. Los postmodernos avanzan vertiginosamente con su “torre de la Babel” postmoderna, se olvidan que el juicio divino contra ellos, está a la puerta.

C. Francisco Bacon, en Inglaterra (1561-1627)

Según el ensayo presentado por los Doctores Gutiérrez J. y Martínez Baza en el XV11 Congreso Internacional de la Academia de Medicina Legal en España en 1988, en el mismo nos dice: “en el sentido de muerte apacible, buena muerte, sin dolores ni tormentos, la introdujo en el vocabulario científico, Francisco Bacon (1623)” 8. En su documento para ese Congreso Internacional, los Doctores Gutiérrez y Martínez ofrecieron por escrito una magistral presentación, en abierto rechazo a la eutanasia
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6. Ibid
7. www.monografía.com/trabajos/eutanasia
8. www.vidahumana.org/ertanasia/deontología
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D. La eutanasia en la época actual.

1. En Holanda:

Un ejemplo palpable de hasta dónde puede llegar la práctica de la eutanasia con asidero legal, y cómo puede llegar a convertirse en el peor mal para toda la humanidad, lo podemos ver en el siguiente reportaje: “La eutanasia fue despenalizada en Holanda en 1984. Para 1995, los casos de eutanasia y suicidio asistido aumentaron a casi un 3% de los casos, los médicos dijeron que habían evitado dialogar el asunto con sus pacientes. Un sondeo posterior a este informe arrojó que la principal razón por la cual los médicos habían evitado dialogar el asunto con sus pacientes fue que opinaban que estaban actuando en conformidad con los mejores intereses de éstos. El Sr. Michael Howitt Wilson, de la campaña Alerta contra la eutanasia, afirmó: muchas personas en Holanda tienen el miedo de ingresar a un Hospital debido a esta situación”. 9.

Otra escalofriante fuente de información sobre la eutanasia en Holanda, revela lo siguiente: “ Aproximadamente, uno de cada seis persona muere, directa o indirectamente, a mano de un médico en ese país. En Holanda hay una matanza impune de miles de pacientes ancianos”. 10.

En un comunicado publicado en Internet por la prensa de: “Vida Humana Internacional”, se publica la siguiente situación sobre la eutanasia en Holanda: “El 28 de Noviembre del 2000 la Cámara Baja del Parlamento Holandés legalizó la práctica, que ya era un hecho desde hace años en ese país, del suicidio asistido por médicos. Con la aprobación de esta infame ley, Holanda se convierte en el país con la ley más permisiva del mundo que autoriza a los médicos a ayudar a sus pacientes a quitarse la vida. Esta situación ha llevado además al abuso de estas infames prácticas. Según el informe Remnlik, publicado en 1991, en 1990 hubo más de mil casos de eutanasia en los cuales los médicos tomaron decisiones sobre la vida de sus pacientes aún sin el consentimiento de éstos. Como resultado de esta mentalidad y de esta práctica antivida, en Holanda no hay incentivos para desarrollar auténticos programas de asilo, en los cuales se da cuidado paliativo a los enfermos terminales, sin causar directamente la muerte, sino sólo con las dosis correctas de analgésicos para aliviar el dolor, proporcionándoles así una alternativa correcta a la eutanasia. Por esos motivos, Holanda es el país europeo más atrasado en cuanto a la medicina paliativa se refiere”.11.

2. En España:

Según una revelación hecha por el ZENIT (Esta es la Agencia Internacional Católica de Noticias), en un artículo titulado: “El Senado español estudia despenalizar la eutanasia”, señala: “El 27 de septiembre de 1999, la Comisión especial de estudio de la Eutanasia, constituida año y medio antes por el Senado, condujo una sesión informativa en la cual la senadora socialista, Coral Rodríguez Fouz, expresó su deseo de preparar un informe con el consenso de todas la fuerzas políticas del país que ahonde en la teoría del consentimiento informado, en el marco de la Ley General de Sanidad, primer paso para lograr la despenalización de eutanasia activa en España”12.

3. La eutanasia en los Estados Unidos:

En las revelaciones que hace el fundador y Director Ejecutivo de “Vida Humana Internacional”, el sacerdote estadounidense Paul Marx, titulado: “La eutanasia a nivel mundial”, dice: “Comenzaré mi descripción del avance del crimen de la eutanasia en el mundo con mi propio país, los Estados Unidos. En 1988 la Sociedad para el Derecho a Morir (S. D. M) originalmente llamada la Sociedad de la Eutanasia de los EE. UU., celebró el aniversario número 50 de su fundación. Entre sus primeros miembros estuvieron Margaret Sanger, quien había ya fundado la organización proabortista “Paternidad Planificada”, y el pastor Episcopal Joseph Fletcher, que ayudó a popularizar la “ética de situación de los Estados Unidos, y quien todavía es un vocero declarado tanto de la eutanasia como del aborto.13

En el Estado de Oregón: La Ley sobre la eutanasia entró en vigor en 1998, según un reporte noticioso “ese mismo año ese Estado reportó 15 suicidios asistidos médicamente. La Directora Ejecutiva del Comité Internacional contra la Eutanasia (Anti-Euthanatia Task Force) señaló que tan solo 4 de estas víctimas fueron evaluadas psicológicamente. Según señala la información, el informe del número de suicidio asistidos del Departamento de Salubridad de Oregón preocupa a las personas provida14.

En el Estado de Michigan: Según el Boletín virtual de Noticias Mundiales, citando a su vez, un informe proporcionado por una noticia difundida por CNN en su pagina Web (www.cnn.com), se lee como sigue: “… el pasado domingo 22 de noviembre de 1998, el Dr. Jack Kevorkian apareció en televisión, en el programa “60 minutes” de CBS, mostrando cómo mató al señor Thomas Youk, de 52 años, que sufría de la enfermedad *Lou Gehrig. El Dr. Kevorkian, más conocido como el “Dr. Muerte” ha ayudado a suicidarse a más de 120 personas y, aunque parezca increíble, ha salido absuelto en tres ocasiones de los cargos presentados en contra de él en el Estado de Michigan, EE. UU.15.

Los Doctores Gerald Nyenhuis y James P. Eckman, al comentar el suicidio asistido, realizado por el Dr. Jack Kevorkian, señalan: “algunas (de esas personas) estaban sufriendo de depresión clínica. Es difícil justificar tales acciones toamando en cuenta las Escrituras. Tales prácticas, menosprecian la vida, tratan al ser humano como si tuviera poco valor o dignidad. En resumen, permitir la eutanasia en forma tan generalizada, es crear una cultura de muerte” 16.
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9. www.vidahumana.org/newa/holanda
10. Right to Life Education Fund
11. www.vidahumana.com
12. www.zenit.org/senadorespañol
13. www.vidahumana.org/vidam/eutanasia/mundial
14. Focus on the Family Citizen Alert, 24 de Febrero de 1999: Boletín de Noticias de Vida Humana Internacional.
15. www.vidahumana.org/news/kenovorkian
16.Nyernhus, Gerald, Ética Cristiana, pág. 232, Ed. FLET.
*. Se trata de una rara enfermedad que mató al gran jugador de los Yankis de New York, Lou Gehring, en 1941; los médicos, como no supieron el nombre de la enfermedad , le pusieron el nombre de la enfermedad de su víctima: “Lou Gehring”


CAPITULO 111

VARIOS TIPOS DE EUTANASIA:

A. Por la intencionalidad: Este se divide en:

I- Directa: Es el suicidio asistido por un médico, en donde el médico le da al paciente el medicamento para terminar su vida. Cuando el paciente conciente de lo que está haciendo, toma el medicamento voluntariamente, la eutanasia es voluntaria, cuando el médico le proporciona el medicamento mortal al paciente sin que este esté enterado de los fines, la eutanasia es involuntaria.

2-Indirecta: Retirar el suministro de medicamento y cualquier ayuda necesaria

B. Por los fines perseguidos, la misma eutanasia directa se divide en:

1-“Homicidio piadoso”. Es aquel en el que se procura aplicar la eutanasia directa por compasión, practicándole el homicidio como medio de liberar al enfermo de los dolores, o de una deformación física o de una ancianidad penosa.

2-Eutanasia eugenética, económica o social. Recibe este calificativo la eutanasia, “si la muerte se busca como medio de liberar a la familia o a la sociedad de la carga de las llamadas “vidas sin valor o para purificar la raza”. En la mayor parte de los casos este tipo de eutanasia viene a ser involuntaria porque casi nunca cuenta la voluntad del paciente

C. Por los medios empleados, esta se divide en:

1). Eutanasia activa: Acerca de ésta, los doctores Gerald y James, la identifican así: “la eutanasia activa significa tomar la vida de un ser querido con alguna arma, o remover el equipo que sostiene la vida del paciente, provocando la muerte”17
En ese mismo orden el pastor Jesús da Cunha Machado, dice que “la eutanasia activa es cuando una persona, generalmente el médico, tiene la intención de causar la muerte al paciente que sufre mucho y que de cree que es inminente la muerte. 18.

2). Eutanasia pasiva: Según nuestras investigaciones, este tipo de eutanasia pasiva es aquella que se le deja a la persona intencionalmente que muera de forma natural, sin aplicarle ningún tipo de medicina ni otros medios artificiales o cuidados paliativos, que le alivien el dolor o le prolonguen la vida. Sea cual sea la forma en que se practique la eutanasia, todas las organizaciones que se oponen a ella la consideran como un crimen en contra de la humanidad. Así es.
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17. Ibid
18. Da Cunha, Jesús Machado, Revista Conozca, Octubre-Diciembre de 1999.


CAPITULO IV

ARGUMENTOS USADOS POR QUIENES JUSTIFICAN LA EUTANASIA

A. Se aboga por la “muerte digna”, “muerte serena” de los enfermos terminales.

En la revista española, FUSION, Carolina Fernández, en su escrito cita el siguiente comentario hecho por el Dr. Marcos Gómez Sanchos, justificando la eutanasia: “Cuando el enfermo va a morir con toda seguridad, porque por ejemplo, un tumor ha destruido todos sus pulmones, lo mejor que podemos hacer es sedarle, disminuirle la conciencia, para que termine su vida de una manera más digna y más serena” 19

Como podemos ver, el Dr. Gómez Sancho refiere indirectamente al mal llamado “homicidio piadoso” al cual ya hemos hecho referencia anteriormente. De piadoso no tiene nada. Las frases: “Más digna” y “más serena” son adjetivos calificativos usados con mucha frecuencia por el neologismo “eutanasia”, para adornar esa criminalidad humana. El concepto externado por este doctor, es el mismo propagado por todos los promotores de la eutanasia en las diferentes partes del mundo.

B. El ex Gobernador de Colorado, Richard Lamb, en un abierto apoyo a la eutanasia, dijo en una ocasión: “Los ancianos deben morir, para dejar lugar para los jóvenes, que no pueden costear la ayuda médica necesaria” 20 ¡Mucha atención a esto!

C. Los Doctores Gerald N. y James P. E. , en el capítulo 5 de su libro Ética Cristiana, un Enfoque Bíblico-teológico, recogen algunas argumentaciones ofrecidas por los Doctores Joseph Fletcher y Michael, que por la importancia que reviste para este trabajo de investigación, nos vamos a dar el placer de hacer algunas citaciones:

1. Joseph Fletcher arguye: “El infanticidio y la eutanasia son aceptables porque los seres humanos tienen la obligación moral de aumentar el bienestar donde sea posible. Todos los seres humanos son imperfectos, y pueden no ser tomados en cuenta si la necesidad humana lo requiere.”21

Lo que trata de decir en otras palabras es, que, cualquier ser humano sin importar los productos que haya dado a la sociedad en el pasado, si ya no los da, sea por enfermedad o por ancianidad, no hay razón para que siga viviendo. Este infame y desagradecido concepto choca con los sagrados principios y valores que las Sagradas Escrituras presentan como absolutos en lo que a la vida humana se refiere. Sobre la importancia de la vida de los ancianos, por ejemplo, el proverbista Salomón expresa: “La gloria de los jóvenes es su fuerza, y la hermosura de los ancianos es su vejez” (Prov. 20:29) . Observemos con qué gran respeto y dignidad, Salomón presenta el contraste entre la juventud y la ancianidad.
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19. www.revistafusion.com/2006/septiembre
21.Nyenhuis, Gerald, Ética Cristiana, pág. 229


2. Veamos otro aberrante concepto de Fletcher para justificar la eutanasia: “La felicidad humana y el bienestar humano constituyen el bien mayor… y … por lo tanto, cualquier fin, cualquier propósito que se conforme con ese ideal o esa norma, es justo, correcto, bueno” 22

Sobre el concepto de Joseph Fletcher, el Dr. Gerald comenta: “El suicidio y la muerte misericordiosa son aceptables según Fletcher, porque un fin moralmente bueno puede justificar un medio moralmente malo”23.

En su expresión, no hay que dudar que el señor Fletcher está aludiendo a una frase muy popular del genial politólogo italiano Nicolás Maquiavelo (1467-1527), quien en su polémico libro “El Príncipe” escribió: “El fin justifica los medios” . Esta expresión le ha servido como base fundamental a algunos políticos, filósofos y estrategas para justificar la eliminación de vidas, de proyectos y sistemas que éstos han considerado como obsoletos e inoperantes, para poder de esa manera alcanzar sus antojadizos objetivos.

En teoría y práctica, persigue la nueva moralidad, que tan de moda está hoy en todos los rincones de nuestra sociedad. Los cristianos evangélicos todos, tenemos que mantenernos a la vanguardia, velando por defender los sagrados principios y valores absolutos de nuestra fe y de nuestras doctrinas. Empeñarnos en hacer apología en defensa de esos sagrados valores del cristianismo evangélico, representa el más grande desafío para nosotros; el trabajo es fuerte, pero hay que hacerlo; vivimos en tiempos proféticos. Tenemos que darle respuesta positiva, adecuada y responsable, a la pregunta hecha por Jesús en Lucas 18: 8, que dijo: “Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?

Ninguna muerte humana por mano de otro que no sea el mismo Dios, encuentra razón para ser justificada. El único que tiene el derecho de quitar la vida, es el mismo que da la vida. Así lo declara la Palabra de Dios, en 1Samuel 2:6: “Jehová mata, y él da vida; el hace descender al Seol, y hace subir”. Esta es nuestra creencia frente a la vida humana y la muerte

3. El Dr. Gerald, citando también en su libro a Michael Tooley, profesor de la Universidad de Colorado, el cual hace una aberrante comparación entre “persona y ser humano” dice: “Las personas (según Tooley) tienen derechos, pero no cada ser humano puede ser considerado como una persona. Su regla: Un organismo posee un derecho serio a la vida solamente si posee el concepto de sí mismo como un sujeto continuo de experiencias y de otros estados mentales, y cree que él es una entidad continua” 24

Como podemos ver, la filosofía que en estos tiempos se va formando sobre la vida, está en total contradicción con los sagrados propósitos de Dios para con la vida humana desde su origen allá en el huerto del Edén.
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22. Ibid, pág. 233
23. Ibid, pág. 234
24. Ibid


Todo ser humano es una persona, sin importar la situación de salud o de ancianidad que le rodee; es una criatura de Dios, a la cual, desde el vientre de su madre, el divino Creador le dio un cuerpo con forma humana, y dentro de ese caparazón humano puso Dios alma y espíritu, para que sea un alma viviente. El patriarca Job, en reconocimiento al origen y valor de la vida humana, dijo: “El Espíritu de Dios me hizo, y el soplo del Omnipotente me dio vida” (Job 33:4).

Gerald, concluyendo sus citaciones sobre los aberrantes conceptos que emite Tooley en sus diferencias entre “persona y ser humano”, comenta: “Para Tooley, el infanticidio se permite hasta una semana después de su nacimiento. Se supone que un anciano con una enfermedad cerebral degenerativa tampoco cumplirá con sus requisitos, y perdería el derecho a la vida”.25.

Los creyentes en Cristo Jesús, y todos los apegados a la ética cristiana basada en las sagradas enseñanzas de Biblia, creemos que la vida comienza en el mismo momento que el espermatozoide del hombre cae en el óvulo de la mujer y lo fertiliza. Ahí comienza la mano de Dios a darle forma a la vida humana; e inclusive, comienza a ser ya alguien, en quien el divino Creador puede desde ese momento fijar sus ojos, escogiéndolo para un determinado plan futuro dentro de sus propósitos sagrados. La Biblia está llena con muchos de estos casos; veamos por ejemplo, lo que dice Isaías en su caso particular: “… Jehová me llamó desde el vientre, desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria” (Isaías 49: 1). Este profeta fue llamado por Dios, siendo todavía un feto en el vientre materno
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25. Ibid


CAPITULO V

ORGANIZACIONES MUNDIALES A FAVOR DE LA EUTANASIA.

El problema de la eutanasia es más complejo y espantoso que lo que cualquiera de nosotros pudiera imaginarse, ha ganado mucho terreno con demasiada rapidez en todo nuestro globo terráqueo. Tienen muchos argumentos aparentemente convincentes; están tan bien organizados, y cuentan ya con tanta formalidad estatuida, que se han convertido en una fuerza aparentemente invencible.

Dentro de las principales organizaciones mundiales pro eutanasia están:

A. La Federación Mundial de Sociedades Para el Derecho a Morir. (FMSDMD).
Podemos asesar a la página Web de esta Federación a través de: www.worldrtd.net. Esta es la más grande red internacional dedicada a promover la eutanasia, tiene filiaciones en diferentes partes del mundo. El sacerdote Paul Marx, fundador y Director Ejecutivo de “Vida Humana Internacional”, refiriéndose a La FMSDMM, comenta: “Alrededor de 29 organizaciones miembros de esta red están dedicadas a crear un clima de opiniones favorables a la legalización de la eutanasia y llevarla a cabo en cualquier forma que puede para hacerla favorable en sus respectivos países”.26

B. La Asociación Derecho a Morir Dignamente (DMD)

Esta Asociación, que es española, se autodefine así: “La asociación Derecho a Morir Dignamente, es una asociación sin ánimo de lucro, cuyo principal objetivo es el de defender el derecho a la voluntad expresa y libre de toda persona en la fase final de su vida, particularmente en lo que concierne a su determinación. La asociación española “Derecho a Morir Dignamente” es miembro de la Federación Mundial de Sociedades Pro Derecho a Morir”.27 Esta asociación tiene representantes en los principales países de Europa, Estados Unidos y en casi todos los países de América Latina. Es bueno saber que ya existe lo que se llama “TESTAMENTO VITAL”, es un testamento que el enfermo llena y firma con su propio puño y letra, cuando todavía está con sus facultades mentales activas. Es un formulario de una página, en el cual “el paciente hace una manifestación de voluntad sobre el final de su vida”. Varios países ya han legalizado ese testamento. A quienes les interese conocerlo, favor de visitar la siguiente página Web: www.monografías.com/trabajoseutanasia/eutanasia.shtml .

Desde el punto de vista de la ética cristiana el “derecho a morir dignamente” sólo le corresponde determinarlo al dador de la vida. La muerte puede ser digna, sólo cuando se espera hasta el momento final determinado por Dios para la persona. Dijo el salmista: “Estimada es delante de los ojos de Jehová la muerte de sus santos” (Sal. 116:15). ¿Podría ser la eutanasia estimada delante de Dios? ¡No, no y no!
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26. Ibid
27. www.vida.org/eutanasiamundial



CAPITULO VI.

ORGANIZACIONES MUNDIALES EN CONTRA DE LA EUTANASIA:

He aquí el listado de varias de las organizaciones que se han formado con los propósitos de educar y concienciar al mundo en contra del crimen de la eutanasia, del suicidio asistido y del aborto. Estas organizaciones están levantando su voz tanto en defensa de los ancianos, como así también a favor de la protección de cualquier paciente, que en una enfermedad terminal pudiera ser víctima de estos atentados en contra de la humanidad.

A. Una de las principales defensoras es: “Vida Humana Internacional”. Esta es una Organización de procedencia católica y tiene representaciones en diferentes países, mayormente en los Estados Unidos. Su nombre en inglés es: Human Life Internacional (HLI). Su página Web en español es: www.vidahumana.org.

B. American Academy of Medical Ethics (AAME); su página Web es: www.ethieticalhealthcare.org.

Existen más de veinte organizaciones de lucha contra la eutanasia y el suicidio asistido contra la vida humana; casi todas éstas tienen en común los objetivos enumerados más arriba. Para conocer otras instituciones sobre este particular, favor consultar a: www.vidahumana.org/eutanasia/luchan.html.

Ante los peligros que estas prácticas anti-bíblicas y anti-éticas representan para la vida humana, está haciendo falta que las instituciones evangélicas, tanto nacionales como internacionales hagan oír su voz de protesta a través de los diversos medios de comunicación.

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28. www.dmd.org o también www.google.com/dmd



CAPITULO VII.

LA ÉTICA CRISTIANA DE CARA A LA EUTANASIA.

A. La vida humana tiene muchísimo valor ante los ojos de Dios. ( ver a Juan 3:16)

Fue en la vida del ser humano en donde Dios puso su imagen y semejaza; Génesis 1:27 dice: “Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen y semejanza lo creó ...” La creación del hombre por parte de Dios, representa su obra maestra por excelencia como divino arquitecto; esa criatura humana hecha de barro, estaba sin aliento de vida cuando el eterno creador la formó; Génesis 2:7 nos dice: “Entonces Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente”

Por lo señalado anteriormente, podemos decir que Dios tiene tanto cuidado e interés en la vida humana, que cuando los ángeles, que inducidos por su Lucifer su capitán en jefe, desobedecieron a Dios, y pecaron, no se puso en funcionamiento ningún plan de redención para ellos; sin embargo, cuando el hombre pecó, sí, se puso. Es que la imagen y semejanza de Dios está en la criatura humana, y, especialmente es restaurada a través del plan de redención ejecutado por la segunda persona de la Trinidad, Jesucristo el Hijo de Dios.

2- Fue en “vida humana” que Jesucristo se hizo, ciento por ciento hombre, para redimir con su muerte en la cruz la vida de los hombres. Como un principio y un valor absoluto podemos asegurar, que la vida humana es una creación exclusiva de Dios y un don concedido únicamente por él. Dios no presta su materia prima, con la que hizo al hombre; nadie que no sea él, ha podido, ni puede, ni podrá, crear vida; por lo tanto, nadie tiene el derecho de quitarla, sino sólo él.

3- La práctica de la eutanasia representa una conspiración contra Dios por parte del hombre; un desafío a su derecho y autoridad; pero además, un deseo humano de hacerse semejante a Dios. Esto fue lo que hizo fracasar a Lucifer; fue la trampa para Adán y Eva.

4. Recordamos nuevamente que el sexto mandamiento dice: “No matarás” (Deut. 5:17). El apostol Pablo dice: “Si alguno destruye el templo de Dios, Dios lo destruirá a él; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es” (1Cor. 3:17). La destrucción a que Pablo se refiere del templo (cuerpo) puede ser de carácter, tanto espiritual (pecado), como físico (muerte). ¿Quién sabrá a cuántos hermanos o hermanas en la fe, por ancianidad o enfermedades terminales, no les habrán aplicado la eutanasia por voluntades, ya sea de segundas o de terceras personas? ¿Y quién sabe si por ignorancia o por desesperación, algún justo la haya pedido y lo hayan complacido?

B. Entrevistas a personalidades versadas y autorizadas :

Dentro del esbozo estratégico que hemos usado para la elaboración de nuestro ensayo, junto con las consultas virtuales y obras literarias convencionales, también hemos entrevistado a distinguidas personalidades en las áreas de medicina, psiquiatría, derechos humanos y a pastores y maestros de bastos conocimientos y experiencias, veamos a continuación:

1-El Oncólogo, Dr. Rafael González, quien laboró como médico durante muchos años en importantes Centros de salud en la República Dominicana, residente ahora en Miami, EE. UU., desde allí nos envió el siguiente aporte: “Bueno, aquí tienes mi opinión como médico: La eutanasia es el concepto aplicado por algunas personas para jugar a ser Dios. Al igual que los casos de pena capital y aborto, la eutanasia es tomar en nuestras manos la decisión que sólo nuestro Creador debe ejecutar, vida y muerte. Una vez más puedo ver cómo hoy día el caso de una enferma terminal de cáncer, a quien se le dieron tres meses de vida en el mejor Hospital de Miami. Luego de semanas de estudios, tratamientos y quimioterapia, esta paciente, mujer de 40 años, diagnosticada de cáncer de ovarios con metástasis múltiples a huesos, fue enviada a su casa a “morir”. Fecha: Septiembre del 2003. Hoy se encuentra viva, sin síntomas de metástasis activa. Sus médicos no tienen explicación para su reparación. Tienen que leer y releer su caso y aún siguen sin conocer cómo esta buena salud, quien debió morir hace hoy más de tres años. Sólo el dador de la vida tiene derecho a quitarla. Luchemos por la vida hasta el último aliento”. 29.

Conozco al Dr. González desde hace varios años, es un fiel creyente en Cristo, miembro de las Asambleas de Dios, como médico oncólogo, llegó a trabajar con muchos casos delicados, pero en todo momento supo mantener en alto los sagrados valores de la ética cristiana fundamentada en los sagrados principios y valores de la fe. Por su basta experiencia en el campo de la medicina y por su clara convicción de fe en Cristo, sus declaraciones valen mucho para nosotros, por eso quisimos tomar en cuenta su aporte en este trabajo de investigación. Es un ejemplo de cómo la ciencia y la fe pueden caminar juntas a pesar de las locuras e increencias de algunos científicos.

2. El Presidente de la “Pastoral Cristiana de los Derechos Humanos”, pastor y psicólogo Angel Salvador Sánchez, también, muy gentilmente nos ofreció la opinión oficial de la Institución que dirige; ésta dice así: “La pastoral Cristiana de los derechos Humanos entiende, que ayudar al paciente a morir rápido y feliz, acortándole la vida, es violar el primer y más importante de los derechos humanos individuales de los principales países del mundo representados en la ONU, como es el derecho a vivir. De modo que facilitar la muerte física de un paciente con enfermedad Terminal para acabar con el sufrimiento de éste, aunque parece un acto de solidaridad, constituye más bien un atentado contra el universal derecho a la inviolabilidad de la vida acto que fue rechazado por el primer homicida, de nombre Caín, aproximadamente 4000 antes de Cristo, el cual, en ocasión de ser condenado por el crimen consumado contra su hermano Abel, temió que alguien pudiera eliminar la vida suya. Por tales razones, la pastoral Cristiana de los Derechos Humanos rechaza el método de facilitar o acortar la vida a un paciente, prefiriendo que se le deje este acto al único que tiene el soberano derecho, por ser dueño de la vida, de quitarla cuando él juzgue conveniente”.30


3. Observemos las declaraciones que en contra de la eutanasia, nos da la Dra. Cornelia Vázquez, destacada Médico y Psiquiatra, quien a su vez, es una ministro con credenciales del Concilio Evangélico Asambleas de Dios de la República Dominicana:

“La eutanasia no debe ser presentada ni aceptada por nosotros como cristianos. Ninguna persona tiene derecho sobre la vida de nadie aunque sea un vegetal. Quitar la vida a una persona es potestad exclusivamente de Dios.30

En muchas charlas de las que he participado dictadas por la Dra. Vázquez, la he escuchado decir en varas ocasiones que hay prácticas y terapias en medicina, en las que un médico cristiano no debe participar, tales como “el aborto, la regresión y el hipnotismo”. Del mismo modo ahora, muy atinadas también, son sus declaraciones en contra de la eutanasia.

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28. González, Dr. Rafael: En una entrevista personal (El Dr. González ahora es el Director de Finanzas de Alfalit Internacional con sede en Miami, Florida, EE. UU.
29. Sánchez, Angel Salvador: Entrevista personal: Pastor y psicólogo, Presidente de la Pastoral de los Derechos Humanos.
30. Vazquez, Dra. Cornelio: Entrevista Personal; además de médico psiquiatra, es obrera del Concilio A/D en Rep. Dom.


CAPITULO VIII

PREPARÁNDONOS BIEN PARA ENCARAR EL PROBLEMA:

Como hemos podido ver, el aborto, la pena de muerte y la eutanasia representan un gran desafío para la fe cristiana del presente siglo XX1, la búsqueda de respuestas adecuadas, serias y contundentes por parte de las iglesias evangélicas, debe ser uno de los mayores empeños de todos los fieles creyentes interesados en la defensa, sustentación y propagación de esa fe. En nuestro campo de labor ministerial, en cualquier momento podemos ser sorprendidos por cualquiera de estos casos; y es por esa razón que tenemos que estar preparados para dar respuestas acertadas, fundamentadas en las sagradas Escrituras.

A. Una experiencia personal: En el año 1995 siendo mi esposa y yo pastores en la Iglesia Central en la cuidad de Santo Domingo, allí nos tocó manejar el siguiente caso: Una hija del mayordomo de la iglesia tenía cáncer de mama, a su vez, estaba embarazada. En ese estado había que darle quimioterapia; el médico se reunió con la familia, le explicó que para salvar a la madre, tenía que sacar la criatura. Médicamente no había la forma de salvar a las dos criaturas al mismo tiempo, el cáncer era Terminal y la quimioterapia necesaria. La criatura de a penas dos meses, sacarla para que la madre viviera por lo menos un par de meses, era una decisión que tenía que tomar la familia. El padre de la paciente se dirigió hacia mi persona, y me dijo: Pastor, díganos qué hacer; lo que usted nos diga, eso haremos.

No me fue fácil darle una respuesta inmediata; consulté al médico de la joven, que por cierto era el Dr. Rafael González. El me dio su opinión como cristiano y como profesional de la medicina. Yo trataba de cuidarme de que se dijera que el pastor autorizó un aborto. Dirigiéndome al padre de la joven le dije: Hermano, el médico me explicó que de todos modos no hay esperanza de que se salven las dos criaturas a la vez, a menos que

Dios haga un milagro. Usted mismo, junto con su familia tome la determinación que crean más conveniente. Ahora bien -le dije-, si deciden ordenar al médico sacar la criatura, estén confiados, Dios no les va a tomar eso en cuenta, ya que el médico ha explicado la situación. La familia autorizó sacar la criatura, el médico comenzó a aplicar el tratamiento. El cáncer estaba ya muy avanzado y la joven murió dos meses después. Muchos casos como este, y aún peores, es muy probable que se nos presenten en el caso de la eutanasia.

A veces se dan circunstancias, que como en la mencionada ya, médico, familia y pastor tienen que ponerse muy de acuerdo, para hacer las cosas éticamente como se deben hacer, sin que choquemos con los sagrados principios establecidos por Dios en su bendita Palabra.

B. Afirmaciones por parte de expertas personalidades de la página impresa:

1- El pastor uruguayo, Jesús Cunha en la conclusión de su artículo para la Revista Conozca, sobre la eutanasia titulado: “Derecho a Vivir, Derecho a Morir”, expresa: “Sin fanatismo, ignorancia o insensibilidad, los creyentes en Cristo rechazamos la eutanasia. Con responsabilidad observamos a todas las aristas de este prisma y concluimos: Dios le dio a todo ser humano el derecho de nacer, vivir y morir” 31.

Son muy acertadas las palabras finales que usa el pastor Cunha: “Derecho a nacer, vivir y morir. Aparte de ser un derecho, la muertes es una ley natural de todos los seres humanos. La eutanasia viene a ser una violación a esa ley establecida por Dios a causa del pecado del hombre. Podemos observar en todos los documentos producidos hasta el momento por las organizaciones y personalidades, tanto del quehacer secular como del religioso, que existe un común denominador de rechazado a la práctica de la eutanasia. Indica que como evangélicos, debemos hacer conocer y valer nuestra voz de protesta en una forma bien organizada, y difundirla por todos los medios de comunicaciones existentes.

2- Se recomiendan los centros de hospicios y hogares de ancianos como alternativas para las atenciones de ancianos creyentes y para las personas con enfermedades terminales.

Son muy acertadas las sugerencias de los doctores Gerald Nyenhuis y Lames P. Eckman, en su libro: “Etica Cristiana: Un Enfoque Bíblico-teológico”; en el final de su capítulo 6, preguntan: ¿Qué hacemos cuando alguien tiene cáncer doloroso, y le quedan unos meses de sufrimiento y dolor, seguido por la muerte? No hay respuesta fácil, pero el movimiento del hospicio cristiano ofrece una alternativa sólida para cristianos hoy… El cuidado del hospicio provee una alternativa digna, honrando la creación de Dios (la vida), mientras prepara a los santos que están muriendo para recibir la promesa que les espera.32

Cierto es, la creación de esos centros de atenciones especiales dignifican a nuestros ancianos y a los enfermos terminales; pero además, pone en alta estima ante la sociedad a los creyentes e instituciones que los auspician.

Queda bien claro que la creación de hogares de ancianos y centros de hospicios viene a ser una de las mejores alternativas para que los creyentes liberemos a nuestros hermanos y hermanas en etapa de quebrantos terminales, para que no atraviesen por ningunas de las antinaturales y anti-bíblicas vías crucis que ofrecen los propiciadores de la eutanasia. La necesidad de que las iglesias cristianas tomen parte activa en la creación de estos centros se hace más sentida al conocerse que hoy por hoy, muy pocos de los países en donde se apoya legalmente la eutanasia, sus gobiernos muestran interés en hacer inversiones significativas a favor de la creación de centros para cuidados de ancianos, y mucho menos para enfermos terminales.

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31. Cunha M. , Jesús da: Revista Conozca, Octubre-Septiembre del 1999.
32. Nyenhuis, Gerald y Eckman P. : Ética Cristiana, Ed. FLET.


CAPÍTULO IX

PLIEGO DE SUGENCIAS PARA COMBATIR LA EUTANASIA:

Como hemos podido ver, las organizaciones que recomiendan y promueven tanto la eutanasia como las otras maneras de juegos con la vida humana, se atribuyen facultades que sólo le corresponden a Dios. Ellos están inmersos en prácticas y proyectos que atentan contra los grandes y sagrados principios y valores de la fe cristiana. Los creyentes no podemos, como el avestruz, enterrar la cabeza en la arena de la indiferencia para no encarar con alta responsabilidad tan infames prácticas. Como un medio de dignificar a los ancianos, y como una forma de brindarles atención y apoyo a los enfermos terminales, ofrecemos nuestro pliego de tres sugerencias, que pudieran ser tomas en cuenta por nuestras iglesias e instituciones cristianas; son las siguientes:

A. Crear una teología sobre el aborto, la ancianidad, los enfermos terminales y la muerte, que sirva como una réplica por parte de la ética cristiana ante la ética situacional.

No podemos negar que en un momento de desesperación un (a) anciano (a), o un (a) enfermos (a) terminal, en su desatino le dé con pedirle a una segunda persona que le quite la vida. Si dicha persona está en un sitio no cristiano, nadie sabe lo que pudiera suceder pero si por lo contrario, está en un hogar de ancianos u hospicio cristiano, se sabe de ante mano, que no le va a suceder nada malo, aunque éste así lo deseara.

1. La Biblia registra a grandes siervos del Señor, que en un momento de desesperación y hasta de depresión aguda, quisieron morir; pero que bajo ninguna circunstancia Dios les concedió tales deseos,

Véase en los casos de: a). Moisés (Números 11:15); b). Elías, cuando huía de Acab y Jezabel (1 Reyes 19:4); c). de Job, (3:11); entre otros. A ningunos de éstos los complació Dios, quitándoles, aunque quisieran, el precioso don de la vida que él les había dado. Más tarde el mismo Moisés se dirigió a Dios diciéndole: “Enséñanos de tal modo a contar nuestros días, que traigamos al corazón Sabiduría (Sal. 90:12).

2. A Dios ni le gusta, ni quiere, ni le interesa que nadie juegue con su matemática en lo que al tiempo que él le ha asignado a cada persona vivir en esta vida se refiere. Lo que él hace, lo hace perfecto, aunque a la vista humana no lo parezca así.

B. Crear una pastoral cristiana para los ancianos y los enfermos terminales que abogue por la el cuidado, defensa y protección de los mismos; podría incluirse el aborto.

C. Crear hogares de ancianos y de hospicios para enfermos terminales.



CONCLUSION:

Este trabajo se ha tratado de hacer con mucho esmero, sin pretender presentar en él una cátedra consumada e indiscutible sobre el tema de la eutanasia. Se produce con el más profundo y sincero interés de poner en las manos del liderazgo eclesiástico hispano parlante, un material que le sirva de orientación y consulta para que cada quien pueda continuar sus investigaciones sobre un tema tan delicado y controversial como el que tenemos sobre el tapete.

No nos cansamos de decir que la eutanasia es una de las amenazas más fuertes en contra de la ética cristiana que desde las afueras del campo secular, se haya levantado hasta ahora. Este fenómeno mortal, de una forma silente ha venido avanzando mucho en nuestros países. Cualquiera que desee conocer más sobre el largo alcance que esta práctica ha logrado, incluyendo a nuestros países de América Latina, que le dé seguimiento a la bibliografía que aparece en nuestro ensayo. En casi todos nuestros países las organizaciones de lucha a favor de la eutanasia, tienen sucursales y aliados. Dentro de los grandes peligros cuentan, sus afanes para que la eutanasia sea legalizada.

Sus provocaciones al Dios soberano, creador y sustentador de la vida humana, y los desafíos contra los sagrados valores éticos y bíblicos a la fe cristiana, exige por parte de los cristianos evangélicos, una respuesta seria, profunda y contundente “ante todos aquellos que demandan razón de la esperanza que hay en nosotros; preparar y dar esas respuestas, debe ser parte de nuestro quehacer ministerial; los “días malos y peligrosos” en que vivimos, así lo exige de nuestra parte. Desde nuestro tema: “Un Enfoque a la Eutanasia Desde Una Perspectiva Bíblica”, le estamos diciendo: No a la eutanasia.

BIBLIOGRAFIA Y CONSULTAS

1. Cruz Prada, Pedro Antonio: Monografía, www.com/eutanasia .
2. Da Cunha, Jesús Machado: Revista Conozca, Octubre- Diciembre 1999.
3. Ibid
4. Diccionario Enciclopédico Quillet, Tomo 1V
5. Diccionario Pequeño Larousse.
6. Diccionario Español de Colombia
7. Focus On The Family Citizen Issue Alert, 24 de Febr. De 1999; Boletín de Noticias
de Vida Humana Internacional.
8. González, Dr. Rafael: Entrevista personal, Dic. 18 del 2006
9. Nyenhuis, Paul: Etica Cristiana, pág. 225.
10. Ibid, pág. 229.
11. Ibid, pág. 230.
12. Ibid, pág.231.
13. Ibid, pág. 232
14. Ibid. pág.333
15. Ibid. 234
16. Ibid, 234
17. Right to Education Fund: Buletin, Marzo de 1999
18. Sánchez, Angel Salvador: Entrevista personal, Div. de 27 de 2006.
19. Vázquez, Dra. Cornelia: Entrevista personal, Dic. 19 del 2006.
20. www.dmd.org (Derecho a la Muerte Digna), o ir a: (www.google.com/dmd
21. www.google.com/juramentohipocrático
22. Ibid.
23. www.monografias.com/trabajo/eutanasia.
24. www.revistafusión.com/2006(septiembre
25. www.vidahumana.com
26. www.vidahumana.org/eutanasia/deontología
27. Ibid
28. www.vidahumana.org/eutanasia/mundial
39. www.vidahumana.org/newa/holanda
30. www.vidahumana.org/news/kevorkian
31. www.vidahumana.org/vidafamily/mundial
32. www.zenit.org/senadoespañol